Em carta vazada aos bispos poucos dias antes do Sínodo sobre a Sinodalidade iniciar sua primeira rodada de reuniões no Vaticano, o cardeal Joseph Zen expressa sérias preocupações aos cardeais e bispos de todo o mundo sobre a reunião em Roma, e defende mudanças no Sínodo. A carta data de 21 de setembro – festa do Apóstolo São Mateus – e acusa os organizadores do Sínodo de manipulação e de perseguir uma agenda em vez de permitir um discurso eclesiástico autêntico. O cardeal Zen examina o enquadramento teológico da sinodalidade recorrendo a um documento recente da Comissão Teológica Internacional, “Sinodalidade na vida e missão da Igreja”, sublinhando que a sinodalidade, na sua essência, refere-se à “comunhão e participação de todos os membros da Igreja na missão de evangelização”. Na carta, o cardeal expressa reservas sobre a escassa referência a este documento crítico aprovado pelo Vaticano nos materiais preparatórios para o Sínodo, o que sugere um potencial desvio dos princípios eclesiásticos fundamentais. Um deles é “o ministério colegial dos bispos”, que se baseia nos fundamentos teológicos do Concílio Vaticano II. “Fico confuso porque, por um lado, dizem que a sinodalidade é um elemento constitutivo da Igreja, mas, por outro lado, me dizem que é isso que Deus espera de nós para este século (como uma novidade?)”. O cardeal, que assinou os dubia antes do Sínodo questiona: “como pode Deus ter-se esquecido de fazer com que a sua Igreja viva este elemento constitutivo nos 20 séculos da sua existência?” Zen compartilha “confusão e preocupação ainda maiores” sobre “a sugestão feita de que finalmente chegou o dia de derrubar a pirâmide, isto é, com a hierarquia superada pelos leigos”. Em discurso em 2015, o Papa Francisco usou a imagem de uma pirâmide invertida descrevendo o papel do apóstolo Pedro como a “rocha” sobre a qual a Igreja está fundada. Nas palavras do Santo Padre: “nesta Igreja, como numa pirâmide invertida, o topo está localizado abaixo da base”. Com base nessa fala, o Padre Ormond Rush, participante do Sínodo sobre Sinodalidade, defendeu mudanças na eclesiologia e na organização da Igreja. O Caminho Sinodal Alemão No centro da crítica do cardeal Zen está o Caminho Sinodal Alemão, cujos participantes votaram a favor de documentos que apelam à ordenação sacerdotal de mulheres, bênçãos para pessoas do mesmo sexo e mudanças no ensinamento da Igreja sobre atos homossexuais, provocando acusações de heresia e receios de cisma. As preocupações foram levantadas publicamente pelo Papa Francisco, bem como pelos líderes da Igreja da Polônia, dos países nórdicos e de todo o mundo. Os organizadores alemães rejeitaram todas as intervenções, pressionando em vez disso a instalação de um Conselho Sinodal Alemão permanente para supervisionar a Igreja na Alemanha e implementar mudanças controversas. No entanto, o cardeal observa que o papa “nunca ordenou que este processo na Alemanha” tivesse de parar, e que o seu discurso aos bispos alemães durante a sua visita ad limina em 2022 – normalmente publicado no jornal do Vaticano L’Osservatore Romano – permaneceu secreto. Em março, os bispos alemães anunciaram que avançavam com os seus planos. Considerando o processo alemão, a carta do cardeal Zen alerta para tentativas de afastamento da ordem eclesiástica tradicional, sugerindo que qualquer aparente reorientação democrática está associada a propostas de mudanças revolucionárias na constituição da Igreja e nos ensinamentos morais sobre a sexualidade. Uma agenda e conclusões precipitadas? A carta também acusa o Secretariado do Sínodo – o escritório do Vaticano responsável pela organização do Sínodo sobre a Sinodalidade – de conduta questionável. “O Secretariado do Sínodo é muito eficiente na arte da manipulação”, escreve o cardeal. E acrescenta que: “muitas vezes afirmam não ter qualquer agenda. Isto é verdadeiramente uma ofensa à nossa inteligência. Qualquer um pode ver a que conclusões pretende chegar.” O cardeal Zen escreve que os organizadores, embora enfatizem a necessidade de “ouvir todos”, concentram-se num grupo em particular: “Aos poucos eles nos fazem compreender que entre estes ‘todos’ há especialmente aqueles que ‘excluímos’. Finalmente, entendemos que o que querem dizer são pessoas que optam por uma moral sexual diferente daquela da tradição católica”. Ele acusa os organizadores de tentarem evitar discussões honestas e espirituosas, afirmando que é mediante um diálogo tão aberto e robusto, como durante o Concílio Vaticano II, que o Espírito Santo verdadeiramente opera. “Parece-me que no Vaticano II, antes de chegar a uma conclusão quase unânime, dedicaram muito tempo a discussões animadas. Foi lá que o Espírito Santo trabalhou. Evitar discussões é evitar a verdade.” A carta apela aos bispos para que não se limitem a obedecer às diretivas processuais sem questionar, instando-os a acumular orações bem antes do Sínodo, emulando os preparativos espirituais de São João XXIII antes do Vaticano II. “Estou ciente de que no Sínodo sobre a Família o Santo Padre rejeitou sugestões apresentadas por vários cardeais e bispos precisamente em relação ao procedimento. Se, no entanto, apresentar respeitosamente uma petição apoiada por numerosos signatários, talvez esta seja aceite. De qualquer forma, você terá cumprido seu dever. Aceitar um procedimento irracional é condenar o Sínodo ao fracasso”. O cardeal de 91 anos encerra com outro apelo aos seus irmãos bispos e cardeais para orarem e uma petição para mudar os procedimentos sinodais. “Esta carta que estou escrevendo pretendo ser confidencial, mas não será fácil mantê-la fora do alcance dos meios de comunicação de massa. Velho como sou, não tenho nada a ganhar e nada a perder. Ficarei feliz por fazer o que considero ser meu dever fazer.” Informações com a CNA.
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96% dos peregrinos da JMJ acreditam que os encontros contribuem para a evangelização
Segundo uma pesquisa internacional, 96% dos jovens maiores de 18 anos que estão participando da Jornada Mundial da Juventude (JMJ) em Lisboa, Portugal, acham que esses encontros contribuem muito ou pouco “para difundir a fé em Jesus Cristo”. Os participantes consideram que as diferentes JMJ ajudam a “reforçar o compromisso dos jovens” (96%) e a “fazer ressoar a mensagem da Igreja em todo o mundo” (95%). Entre as motivações para participar do encontro internacional com o papa está o “encontro com Jesus Cristo” (94%) seguido de “viver novas experiências” (92%). Para 89% é fator decisivo ajudar a “divulgar a mensagem de Jesus Cristo” e “estar em um evento com o Papa Francisco”. Em menor escala, os jovens vêm a Lisboa para conhecer outras culturas, novas pessoas, conviver com pessoas que pensam como nós ou estabelecer um diálogo com jovens de diferentes religiões. Os peregrinos da JMJ consideram que sua fé cristã é um fator positivo para amadurecer e ser uma pessoa melhor, construir um mundo melhor, ser solidário, compreender o próximo e viver uma vida feliz. Segundo o estudo, quase dois terços dos participantes são mulheres (62%) e 4 em cada 10 têm entre 18 e 25 anos, enquanto quase um terço tem mais de 35 anos. Oitenta e dois por cento têm ensino superior, 6 em 10 trabalham e pouco mais de um terço são estudantes. Quanto à prática religiosa, 83% vão à missa aos domingos, 65% rezam diariamente e 62% pertencem a um grupo paroquial. Em 36% dos casos, os participantes foram acompanhados por um grupo ou associação religiosa, 29% pelas suas paróquias e 27% estão sozinhos ou com um grupo de amigos. Para dois terços dos presentes, é a primeira vez que participam de uma JMJ. Aqueles que já participaram de JMJs consideram suas experiências em eventos anteriores muito positivas ou positivas (99%) e reconhecem que essas experiências tiveram uma grande influência em suas vidas (92%). A pesquisa foi elaborada pela empresa espanhola GAD3 através de entrevistas online realizadas de 12 a 20 de julho com quase 12.600 jovens de 100 países. Adaptado de CNA.
Vaticano publica lista com os participantes da próxima assembleia do Sínodo da Sinodalidade
O Vaticano divulgou os nomes dos participantes da próxima assembleia do Sínodo sobre a Sinodalidade em outubro, incluindo leigos que serão delegados votantes plenos em um sínodo da Igreja Católica pela primeira vez. Na lista, representantes selecionados pelas Conferências Episcopais e pelas Igrejas Orientais Católicas, líderes da Cúria Romana e 120 delegados selecionados pessoalmente pelo Papa Francisco. No total, 363 pessoas poderão votar na 16ª Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, segundo estatísticas divulgadas pela Sala de Imprensa da Santa Sé em 7 de julho. Entre elas, 54 dos delegados votantes são mulheres. Além dos membros votantes, outros 75 participantes foram convidados para a assembleia sinodal para atuar como facilitadores, especialistas ou assistentes espirituais. Entre os nomes escolhidos diretamente pelo Papa Francisco, está o padre jesuíta americano James Martin, um comentarista frequente das questões LGBTQ; o ex-prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, Cardeal Gerhard Ludwig Müller; o Cardeal Blase Cupich, de Chicago; o cardeal americano Wilton Gregory, de Washington, D.C.; o arcebispo Paul Etienne, de Seattle; o cardeal Sean O’Malley, de Boston; e o cardeal Robert McElroy, de San Diego. A lista completa de participantes pode ser lida aqui. Durante a assembleia de quase um mês, os delegados discutirão questões colocadas no recém-lançado Instrumentum laboris, que cobre tópicos polêmicos como mulheres diáconas, celibato sacerdotal, questões LGBTQ e destaca o desejo de novos órgãos institucionais para permitir uma maior participação na tomada de decisões pelo “Povo de Deus”. Em uma mudança em relação aos sínodos recentes, o Papa Francisco dividiu a assembleia-geral em duas sessões, a primeira a ser realizada em outubro de 2023 e a segunda em outubro de 2024. Segundo o cardeal Mario Grech, chefe do escritório sinodal do Vaticano, as conclusões serão alcançadas somente após a segunda sessão em 2024. Ao final da primeira sessão deste ano, a liderança sinodal proporá aos participantes algumas ideias sobre o que fazer entre as duas sessões. O Sínodo da Sinodalidade da Igreja Católica está em andamento desde outubro de 2021. Ao final do processo, em 2024, os participantes da assembleia sinodal votarão um documento final consultivo que será apresentado ao Papa, que poderá decidir, se quiser, por adotar o texto como um documento papal ou escrever o seu próprio na conclusão do sínodo.
Papa Francisco recebe alta e volta ao Vaticano
O Papa Francisco retornou ao Vaticano na manhã de sexta-feira após receber alta do hospital Gemelli Policlinic. No trajeto, fez o seu desvio habitual para rezar diante do Ícone da Santíssima Virgem em Santa Maria Maggiore. O Santo Padre também parou na Basílica ao retornar ao Vaticano, após sua hospitalização por bronquite em 1º de abril de 2023 e após sua cirurgia de cólon em 14 de julho de 2021. O pontífice foi internado para uma cirurgia abdominal em 7 de junho. Ao deixar o hospital, o Papa Francisco cumprimentou os presentes, parando por um momento para algumas saudações. O cirurgião do Papa, Dr. Sergio Alfieri, disse que o Papa está bem, ainda melhor do que antes. Respondendo às perguntas de jornalistas sobre como está, o Papa respondeu “ainda estou vivo” e expressou sua dor pelas trágicas mortes de migrantes na Grécia. O Papa Francisco deve retomar as viagens e suas atividades normais, mas não deve levantar objetos pesados, de acordo com seus médicos. As audiências do Papa foram suspensas até domingo, 18 de junho, para ele terminar o processo de recuperação. Angelus dominical do Papa está confirmado. Suas viagens para Portugal, de 2 a 6 de agosto, por ocasião da Jornada Mundial da Juventude, e à Mongólia, de 31 de agosto a 4 de setembro, estão mantidas. Ontem pela manhã, o Papa Francisco fez uma visita à enfermaria de câncer infantil do hospital, que havia visitado durante sua última estada no hospital antes da Semana Santa para bronquite. Informações com o Vatican Media.
Vaticano apoia pesquisa católica para melhora em famílias e casamentos
O Papa Francisco deu o apoio a um projeto que para fortalecer a pesquisa interdisciplinar nas universidades católicas na esfera da família, casamento e maternidade. O projeto, denominado Family Global Compact, foi apresentado em 30 de maio por membros da Pontifícia Academia de Ciências Sociais (PASS) e do Dicastério para Leigos, Família e Vida. Em uma mensagem escrita e lida na apresentação, o cardeal Kevin Farrell, prefeito do dicastério da família, disse: “O Family Global Compact confia às universidades católicas a tarefa de desenvolver análises teológicas, filosóficas, jurídicas, sociológicas e econômicas mais aprofundadas sobre casamento e a família para sustentá-lo e colocá-lo no centro dos sistemas de pensamento e ação contemporâneos”. Um documento de 50 páginas descrevendo os desafios específicos enfrentados pelas famílias hoje foi apresentado para nortear os trabalhos. Ele traz sugestões de soluções e ações a serem tomadas. Cada desafio também inclui diretrizes para pesquisas universitárias sobre esse tema. Enfatizou-se em 30 de maio que o projeto se baseia nas realidades concretas das famílias hoje. Por isso, o documento aponta os desafios causados pelas baixas taxas de natalidade em muitas áreas do mundo e como a prática generalizada e legalização da contracepção, aborto e esterilização “transformaram o significado da procriação: de uma inclinação natural e dom de Deus para um projeto e resultado de uma vontade procriadora que tende a dominar a vida”. O texto também fala da promoção do casamento entre jovens, da gravidez e da adoção, da dependência intergeracional, violência doméstica, educação à fé e ao bem comum, emprego e pobreza, entre outros assuntos. São quatro etapas, ou metas, do trabalho que o Papa Francisco explicou. A primeira é iniciar um processo de diálogo e maior colaboração entre os centros universitários de estudo e pesquisa sobre a família. Objetiva-se tornar mais produtivas suas atividades, especialmente, criando ou revivendo redes de institutos universitários inspirados na doutrina social da Igreja. O segundo é criar uma maior sinergia de conteúdos e objetivos entre as comunidades cristãs e as universidades católicas e o terceiro é promover a cultura da família e da vida em sociedade, para surgirem resoluções e objetivos úteis de políticas públicas. Por fim, para o Santo Padre, o é preciso harmonizar e avançar as propostas resultantes da pesquisa para que o serviço à família possa ser aprimorado e sustentado em termos espirituais, pastorais, culturais, jurídicos, políticos, econômicos e sociais.
Papa e Zelensky se reuniram ontem, 13 de maio, no Vaticano
Ontem, dia 13 de maio, dia em que a Igreja celebra a festa de Nossa Senhora de Fátima, o Papa Francisco e o presidente de Ucrânia, Volodymir Zelensky, se reuniram no Vaticano. Zelensky está numa viagem pela Europa, agradecendo os países que cederam ajuda militar para a Ucrânia combater a invasão russa e passou no Vaticano, onde se reuniu com o Papa por 40 minutos. A conversa foi mediada pelo frei Marko Gongalo, sacerdote polonês que trabalha na Secretaria do Estado do Vaticano. Os dois também trocaram presentes. O Papa Francisco presenteou o presidente Zelensky com um ramo de oliveira, símbolo da paz, esculpido em bronze. Junto, o Documento de 2019 sobre a Fraternidade Humana para a Paz Mundial e a Convivência, escrito pelo Papa e pelo Grande Imã de Al-Ahzar, Ahmad Al-Tayyeb; um livro sobre a Statio Orbis de 27 de março de 2020 e um volume intitulado “Uma Encíclica sobre a Paz na Ucrânia”. O presidente Zelensky levou ao Santo Padre uma obra de arte feita a partir de uma placa à prova de balas e uma pintura intitulada “Perda” pelo assassinato de uma criança no conflito. É a segunda vez que o Papa Francisco e o presidente Zelensky se encontram. A primeira foi em 26 de fevereiro de 2022, dois dias antes do início do conflito. Este segundo encontro foi particularmente importante por se dar no dia em que a Igreja celebra as aparições de Fátima, que avisaram de uma grande guerra e dos “erros da Rússia.
Pontifícia Comissão para Tutela de Menores anuncia novas estratégias
Após assembleia plenária de 3 a 6 de maio, em Roma, a Pontifícia Comissão para a Tutela dos Menores divulgou as decisões tomadas durante o encontro. Os membros analisaram o andamento do trabalho de proteção a menores e discutiram as ações futuras. A comissão tem recebido muito apoio e incentivo do Papa Francisco para o seu trabalho. O que se reflete no encontro que os membros tiveram com o Pontífice no dia 05 de maio. As decisões: Atualização das Diretrizes globais da Igreja. A primeira publicação dessas diretrizes data de 2011, pela então Congregação para a Doutrina da Fé. Criação de uma Ferramenta de Verificação, solicitada pelo Papa Francisco em abril de 2022 para avaliar a adequação das igrejas locais ao instrumento; Estabelecimento de um Fundo a partir de parte das contribuições das Conferências Episcopais para oferecer programas de capacitação para garantir maior acesso à formação e assistência às vítimas, seus familiares e às comunidades nas regiões mais pobres do mundo; Um projeto-piloto já foi assinado com a Igreja Católica em Ruanda. Aprovação de acordo de parceria com a Fundação GHR, para fornecimento de consultores regionais especializados em proteção. Revisão do quadro de referências do Relatório Anual sobre as políticas e procedimentos de proteção na Igreja, conforme solicitado pelo Papa Francisco. Aprovação de plano estratégico de cinco anos identificando objetivos, metas e indicadores de resultados. Durante a assembleia plenária, também se discutiram estratégias de como proteger os menores dos perigos online.
O Papa pede aos fiéis que façam um breve exame de consciência todas as noites
No tradicional discurso dominical na Praça de São Pedro, o Papa exortou ontem os fiéis a reservar um tempo todas as noites para fazer um breve exame de consciência e rezar ao Senhor, como forma de reviver a experiência dos dois discípulos que estavam em seu caminho de Emaús quando encontraram o Cristo ressurreto. Comentando o Evangelho do terceiro domingo de Páscoa, antes de rezar o Regina Coeli, o Papa Francisco observou que, enquanto os discípulos de Emaús caminham, Jesus os ajuda a reler os fatos de uma maneira diferente, em a luz da Palavra de Deus, de tudo o que foi anunciado ao povo de Israel. «Reler: é o que Jesus faz com eles, ajuda-os a reler», disse diante dos 30.000 fiéis que – segundo o Vatican News – se reuniram na Praça de São Pedro. O pontífice destacou a importância de reler a história pessoal com Jesus: a história de vida, de um determinado período, de cada dia, com desilusões e esperanças. Porque também cada um dos cristãos, disse, é «como aqueles discípulos, podemos encontrar-nos perdidos no meio dos acontecimentos, sozinhos e sem certezas, com muitas perguntas e preocupações». “O Evangelho de hoje – acrescentou – nos convida a contar tudo a Jesus, honestamente, sem temer perturbá-lo, sem ter medo de dizer algo errado, sem ter vergonha do que nos é difícil de entender”. O Senhor fica feliz quando nos abrimos a Ele “Somente abrindo-se ao Senhor, Ele pode nos pegar pela mão, nos acompanhar e fazer arder novamente o nosso coração”, observou Francisco. “Também nós, como os discípulos de Emaús, somos chamados a dialogar com Jesus, para que, ao entardecer, Ele fique conosco”, acrescentou. Uma maneira de aprender a olhar as coisas com outros olhos O Bispo de Roma propôs uma boa maneira de dialogar com Jesus: dedicar algum tempo, todas as noites, a um breve exame de consciência. Trata-se de reler o dia com Jesus, abrindo o seu coração, levando-lhe as pessoas, as decisões, os medos, as quedas, as esperanças, tudo o que aconteceu, para aprender aos poucos a olhar as coisas com outros olhos, com os seus próprios e não com ele, apenas com os nossos. “Assim podemos reviver a experiência daqueles dois discípulos. Diante do amor de Cristo, até o que nos parece cansativo e inútil pode aparecer sob outra luz: uma cruz difícil de abraçar, a escolha de perdoar uma ofensa, uma vitória não alcançada, o cansaço do trabalho, a sinceridade que custa, as provações da vida familiar”. “Eles nos aparecerão – continuou – sob uma nova luz, a do Crucificado Ressuscitado, que sabe transformar cada queda em um passo adiante. Mas para isso é importante retirar as defesas: deixar tempo e espaço para Jesus, não lhe esconder nada, trazer-lhe as misérias, deixar-se ferir pela sua verdade, deixar o coração vibrar com o sopro da sua Palavra .” Algumas questões para reflexão O Sucessor de Pedro sugeriu que possamos começar hoje dedicando um momento de oração esta noite durante o qual nos perguntemos: “Como foi meu dia? Quais foram as alegrias, as tristezas, os aborrecimentos, como foi, o que aconteceu? Quais foram suas pérolas do dia, talvez escondidas, pelas quais agradecer? Houve um pouco de amor no que eu fiz? E quais são as quedas, as tristezas, as dúvidas e os medos que devo levar a Jesus para que me abra novos caminhos, me console e me encoraje?”. Ao concluir sua mensagem, Francisco desejou “que Maria, Virgem conhecedora, nos ajude a reconhecer Jesus que caminha conosco e a reler – a palavra: reler – diante dEle todos os dias de nossas vidas”. Fonte: InfoCatolica.com
Patriarca Copta oferecerá Divina Liturgia Ortodoxa na Basílica de São João de Latrão
O Patriarca da Igreja Copta deverá oferecer a Divina Liturgia Ortodoxa na Arquibasílica Católica de São João de Latrão, em Roma, em 14 de maio. A celebração acontecerá no contexto de uma visita oficial do Papa Copta Tawadros II de Alexandria ao Vaticano. Mesmo que os membros da Igreja Ortodoxa sejam cismáticos, a Igreja Católica reconhece como válidos os sacramentos. No caso da celebração anglicana, a Igreja não reconhece como válidas as Ordens Anglicanas, o que os impede de celebrar validamente a Missa. A previsão é que o Papa Tawadros celebre num altar especialmente construído, não no altar principal. O mesmo teria ocorrido na celebração anglicana dentro da Arquibasílica, que também não teria ocorrido no altar principal. A liturgia celebrada será para fiéis coptas na Itália. Papa Tawadros II lidera a Igreja Copta desde 2012. Durante a sua visita de 9 a 14 de maio, deverá aparecer ao lado do Papa Francisco na audiência geral na quarta-feira, 10 de maio, onde falará. A Igreja Ortodoxa Copta tem sede no Egito, sendo uma Igreja Ortodoxa Oriental, ou seja, que rejeitou o Concílio de Calcedônia de 451. Historicamente, católicos e orientais consideram os coptas como monofisistas – aqueles que acreditam que Cristo tem apenas uma natureza.
O Vaticano culpa a ‘falha na comunicação’ pelo serviço anglicano na igreja do Papa em Roma
Cerca de 50 clérigos anglicanos, que não estão em comunhão com a Igreja Católica, participaram de cultos religiosos na basílica papal de mais alto escalão em Roma na terça-feira, 18 de abril. O Vaticano mais tarde divulgou uma declaração de arrependimento, atribuindo o incidente a uma falha na comunicação. Os clérigos, que foram acompanhados pelo bispo Jonathan Baker da Igreja da Inglaterra, fazem parte da Comunhão Anglicana, que se separou da Igreja Católica em 1534 em meio à frustração do rei Henrique VIII por não poder receber uma anulação de seu casamento. A Igreja Católica não considera as ordens sagradas anglicanas válidas e não reconhece as ordens anglicanas como válidas, o que significa que elas não podem celebrar validamente a missa. O serviço anglicano foi celebrado na Arquibasílica de São João Latrão em Roma, que é a basílica mais antiga de Roma e a sede oficial do bispo de Roma, o papa. Em um comunicado emitido na quinta-feira, o bispo Guerino Di Tora, que atua como vigário do arcipreste da Basílica de Latrão, disse que o incidente foi o resultado de uma “falha na comunicação” e que ele “expressa profundo arrependimento pelo que aconteceu”. O comunicado dizia que “um grupo de cerca de 50 sacerdotes, acompanhados por seu bispo, todos pertencentes à Comunhão Anglicana, celebrou no altar-mor da catedral de Roma em violação das normas canônicas. Di Tora também explicou que o episódio lamentável foi causado por uma falha na comunicação.” O Papa Francisco se reuniu com Baker e os outros clérigos na manhã de quarta-feira, mas não está claro como ou por que eles receberam autorização para realizar um serviço religioso na arquibasílica. O clero anglicano que participou do serviço é anglo-católico. Apesar do nome, o grupo está em comunhão com a Igreja Anglicana e não em comunhão com a Igreja Católica. Os anglo-católicos tendem a ter visões mais tradicionais do que a Igreja Anglicana como um todo, como uma oposição à ordenação de mulheres. Fonte: https://www.catholicnewsagency.com/news/254142/breaking-vatican-blames-communication-error-for-anglican-service-in-pope-s-church-in-rome