O cardeal Pietro Parolin, Secretário de Estado do Vaticano, confirmou a fala do Papa de que uma missão de paz está em andamento parra acabar com o conflito entre a Rússia e a Ucrânia. Ele também se declarou surpreso com a negação de Moscou e Kyiv, pois disse que ambos os governos foram informados da missão. Durante o voo de volta de Budapeste, capital da Hungria, o Papa Francisco declarou que há uma missão em andamento para acabar com a guerra entre a Rússia e a Ucrânia. Posteriormente, autoridades de ambos os países negaram conhecer tal iniciativa. As declarações do cardeal Parolin foram feitas durante a apresentação de um livro, após ser questionado por um dos jornalistas presentes. Questionado sobre mais informaçoes sobre a missão de paz que o Vaticano está organizando, o cardeal disse para esperar por mais informações quando o Papa as divulgar.
Categoria: Papado
Vaticano enviará representante do Papa à coroação de Charles III
O secretário de Estado do Vaticano, cardeal Pietro Parolin, representará o Papa na coroação do rei britânico Charles III no sábado, 6 de maio. Cerca de 2.200 pessoas foram convidadas para a cerimônia. Também estará presente o cardeal Vincent Nichols, arcebispo católico de Westminster. Ele também fará uma bênção durante a coroação. É a primeira vez desde a Reforma que um prelado católico participa formalmente da cerimônia. Líderes cristãos de todo o Reino Unido foram convidados a conceder formalmente uma bênção ao novo rei. A Igreja da Inglaterra, explicou que: “O progresso das relações ecumênicas desde 1953 significa que, pela primeira vez, esta bênção será compartilhada por líderes cristãos em todo o país”. As bênçãos ocorrerão após o arcebispo de Canterbury coroar o rei Carlos III. Os sinos da Abadia de Westminster soarão por dois minutos e, então, ocorrerão as bênçãos oficiais. Importa lembrar que a bênção católica e de outros cristãos ocorre em meio a suspeitas de que o Rei Charles III se converteu ao islamismo.
Carta a todos os Cardeais da Santa Igreja Católica
O Papa Francisco – digo-o com o coração partido – não é o “fiador da fé”, mas destrói cada vez mais os fundamentos da fé e da moral. Declarou Josef Seifert, proeminente doutor em filosofia e ex-membro da Pontifícia Academia da Vida, que sofreu represálias por defender a moral católica contra os erros da exortação apostólica Amoris Laetitia, publicou uma carta dirigida a todos os cardeais da Igreja na qual indica a gravidade da situação doutrinária. Carta aberta a todos os Cardeais da Santa Igreja Católica (que se dirige também a todos os Patriarcas, Arcebispos e Bispos que têm alto grau de co-responsabilidade) 30 de abril Festa de Santa Catarina de Siena Eminências, Reverendíssimos Cardeais, Arcebispos e Bispos da Igreja Católica, Há dois anos e meio escrevi a seguinte carta a um cardeal com quem tenho relações amigáveis há anos e que pouco antes, como muitos outros bispos e cardeais, disse em uma entrevista publicada que a crítica ao Papa Francisco é um grande mal que deveria ser erradicado. O cardeal a quem me dirigi respondeu à minha carta muito calorosamente, mas, que eu saiba, nenhuma ação foi tomada. Dada a morte do Papa Bento XVI e a notícia de que o Papa Francisco já assinou uma carta de renúncia ao cargo que entrará em vigor em caso de deterioração significativa de sua saúde e, portanto, antes de um conclave que poderá ser convocado em breve acredito que o conteúdo desta carta diz respeito a todos os cardeais e também arcebispos e bispos. Dirijo, portanto, esta carta, da qual removi qualquer sinal de qual cardeal foi originalmente escrita, como uma carta aberta a todos os cardeais, na verdade, a todos os que têm responsabilidades na Igreja em graus variados. Queira o Espírito Santo que todo o conteúdo desta carta, que corresponde à verdade e à vontade de Deus, seja frutífero para o bem da Santa Igreja e de muitas almas, e que nenhuma palavra nela prejudique a Igreja, Escolhi a festa de Santa Catarina de Siena para publicação, porque ela combinou de maneira única a mais íntima reverência ao Papa como Vigário de Cristo na terra com uma crítica implacável de dois Papas muito diferentes. Passemos agora ao texto da carta, que cada um de vós pode ler como dirigida pessoalmente a ele. Sua Eminência, Reverendo Cardeal… Devo confessar que estou preocupado e triste com uma declaração supostamente feita por você sobre uma crítica ao Papa Francisco. O senhor disse em uma entrevista, se quisermos confiar na mídia, que a crítica ao Papa é um “fenômeno decididamente negativo que deve ser erradicado quanto antes” e sublinhou que o Papa é “o Papa e garante da fé católica”. Como você pode dizer que criticar o Papa é errado? O apóstolo Paulo não criticou publicamente e duramente o primeiro Papa Pedro? Santa Catarina de Siena não criticou dois papas ainda mais duramente? Você não parece entender por que tantos católicos criticam o Papa Francisco, embora ele seja “o Papa”. Pelo contrário, não entendo como todos os cardeais, exceto os quatro da Dubia , permanecem calados e não fazem perguntas críticas ao Papa. Porque há muitas coisas que o Papa Francisco diz e faz que deveriam suscitar não só questões críticas, mas também críticas caritativas. Recordemos a Declaração sobre a Fraternidade de Todos os Povos assinada pelo Papa Francisco juntamente com o Grande Imam Ahmad Mohammad Al-Tayyeb , que diz: “Pluralismo e diversidade de religiões, cor, sexo, etnia e língua são desejados por Deus em Sua sabedoria, através da qual Ele criou os seres humanos . ” (Mais irritante ainda é a versão em inglês: “O pluralismo e a diversidade de religiões, cor, sexo, etnia e língua são queridos por Deus em Sua sabedoria, por meio da qual Ele criou os seres humanos”). Não seria uma heresia e uma terrível confusão afirmar que Deus – da mesma forma que quis a diferença entre os dois sexos, isto é, com sua vontade positiva – também quis diretamente a diferença das religiões e, portanto, toda idolatria e heresia? Sim, a Declaração de Abu Dhabi não é muito pior do que heresia, isto é, apostasia? Como pode Deus, com a sua vontade criadora positiva, ter querido religiões que rejeitam a divindade de Jesus, negam a Santíssima Trindade, rejeitam o baptismo e todos os sacramentos e o sacerdócio? Ou como ele poderia querer o politeísmo ou a adoração do ídolo Baal ou Pachamama? Isso não contradiz totalmente a mensagem do profeta Elias e de todos os outros profetas e as palavras de Jesus? Não deveriam todos os cardeais e bispos pronunciar seu firme “ non possumus ” quando Francisco exige que este “documento” seja a base para a formação dos sacerdotes em todos os seminários e faculdades de teologia? Deus não pode nem mesmo ter desejado ou aprovado direta e positivamente confissões cristãs heréticas, ao invés de simplesmente permiti-las, uma vez que elas negam tais pilares da fé bíblica e católica como o ensino bíblico de que nossa salvação eterna não é realizada somente pela graça de Deus. , mas requer nossa livre cooperação e boas obras. Como pode então, com sua vontade direta e positiva, querer religiões que rejeitem todo o fundamento da fé cristã e o próprio Cristo? Por mais verdadeiro que seja em si mesmo “que o Papa é Papa e garante da fé”, esta afirmação não pode ser aplicada a um Papa que assinou a Declaração de Abu Dhabi e a divulgou no mundo, e que disse e fez muitas outras coisas contrárias à doutrina constante da Igreja. A sua afirmação de que as alianças/uniões civis de homossexuais devem ser promovidas contradiz diretamente as claras afirmações do Magistério da Igreja (cf. as considerações publicadas sob o pontificado de São João Paulo II sobre os projetos de reconhecimento jurídico da coabitação entre homossexuais de 3 de junho de 2003), mas sobretudo a Sagrada Escritura e toda a tradição da Igreja! Todos vocês, cardeais, não deveriam fazer, como fez maravilhosamente o bispo Athanasius Schneider: realizar um verdadeiro ato de amor pelo Papa e dizê-lo publicamente e com a mesma franqueza que ele fez, com toda a clareza devida? [1] O Papa Francisco – digo com o
Papa denuncia ‘colonização’ da ideologia de gênero e aborto
Durante a visita à Hungria, o Papa Francisco denunciou o aborto e a ideologia de gênero, citando ambos como exemplos de “colonização ideológica”. A denúncia do papa ocorreu durante um discurso em Budapeste para autoridades civis e outros dignitários em um antigo mosteiro carmelita. O Papa também lamentou as “formas autorreferenciais de populismo” e “supranacionalismo” que ganham força na Europa. “Este é o caminho funesto percorrido por aquelas formas de ‘colonização ideológica’ que anulariam diferenças, como no caso da chamada teoria de gênero, ou que colocariam diante da realidade da vida conceitos redutores de liberdade, por exemplo, ao alardear como progresso um ‘direito ao aborto’ sem sentido, que é sempre uma derrota trágica”, disse o Papa, que está em Budapeste em sua visita de três dias. Antes de seu discurso, o Papa Francisco se encontrou com a presidente da Hungria, Katalin Novák, e o primeiro-ministro, Viktor Orbán. Ambos os políticos possuem iniciativas centradas na família, incluindo bônus do governo de US$ 33.000 para casais que têm três filhos. As medidas do governo ajudaram a aumentar a taxa de natalidade. O aborto é legal na Hungria até as primeiras 12 semanas de gravidez. É permitido até 24 semanas sob certas condições. Em novo decreto emitido no ano passado, as mulheres que procuram um aborto devem primeiro ouvir os batimentos cardíacos do feto.
Francisco: “o risco não desapareceu: penso na transição do comunismo para o consumismo”
O Papa Francisco encerrou sua viagem apostólica à Hungria depois de realizar um encontro com o mundo acadêmico e universitário na Universidade Católica Péter Pázmány, além de ter participado da cerimônia de despedida no aeroporto internacional de Budapeste. Na universidade católica, o Santo Padre referiu-se ao conhecimento, aos avanços técnicos, à sensação de ser e ter, ao risco de o homem se deixar esmagar pelas máquinas, perder o contato com a realidade e a capacidade de cultivar o espírito. Fez também referência ao perigo “daquelas ideologias que carregam uma falsa ideia de liberdade e ao que viveu a Hungria, que assistiu à sucessão de ideologias que se impuseram como verdades, mas que não deram liberdade”. “Ainda hoje” -afirmou- “o risco não desapareceu: penso na passagem do comunismo ao consumismo. Em comum, ambos os ‘ismos’ contêm uma falsa ideia de liberdade; a do comunismo era uma ‘liberdade’ forçada, limitada de fora, decidida por outro; a do consumismo é uma ‘liberdade’ libertária, hedonista, achatada em si mesma, que escraviza o consumo e as coisas”. Francisco afirmou que “é fácil passar dos limites impostos ao pensamento, como no comunismo, para um pensamento sem limites, como no consumismo, e de uma liberdade que se restringe a uma liberdade sem freios”. “Jesus ensina que é a verdade que liberta o homem das suas dependências e dos seus fechamentos”, sublinhou o Papa, acrescentando que “a chave para aceder a esta verdade é um conhecimento que nunca se desvincula do amor, relacional, humilde e aberto, concreto e comunitário, corajoso e construtivo”. O Papa também disse que a cultura é como “um grande rio” que “permite navegar pelo mundo e abraçar países e terras distantes, satisfaz a mente, rega a alma e faz crescer a sociedade”. “A própria palavra cultura deriva do verbo cultivar. O conhecimento implica uma semeadura diária que, penetrando nos sulcos da realidade, dá frutos”, disse o Bispo de Roma. A seguir, o pontífice citou Romano Guardini, que se referiu a duas formas de conhecer: uma delas é aquela que “nos leva a mergulhar nas coisas e no seu contexto”, e outra que “consiste em apreender, decompor, classificar, tomar posse do objeto, domine-o. Este último, disse ele, em que “energia e matéria foram conduzidas para um único fim: as máquinas”. Nesta linha, o Papa esclareceu que Guardini “não demoniza a tecnologia, que nos permite viver melhor, comunicar e ter muitas vantagens, mas alerta para o risco de que ela se torne reguladora, senão dominadora, da vida”, e convidou a pensar, entre outras coisas, “da crise ecológica, da natureza que simplesmente reage ao uso instrumental que lhe demos”. Assegurou ainda que esse risco se reflete “na solidão de indivíduos muito ‘redes sociais’ mas ‘anti-sociais’”, que recorrem à técnica “para preencher o vazio que experimentam, correndo de forma ainda mais frenética enquanto, escravos do capitalismo selvagem, sentem ainda mais dolorosamente suas próprias fragilidades, numa sociedade onde a velocidade externa anda de mãos dadas com a fragilidade interna”. Diante deste panorama, o Papa chamou a refletir sobre a “arrogância de ser e ter”, onde o “paradigma tecnocrático exaspera, com certo uso de algoritmos que podem representar um risco ulterior de desestabilizar o humano”. De fato, citando Benson, o Papa alertou contra “ideologias opostas” que convergem “numa homologação que coloniza ideologicamente”. “O homem, em contato com as máquinas, achata-se cada vez mais, enquanto a vida comum se torna triste e rarefeita”, continuou o pontífice, que perante tal panorama, pediu que a universidade seja um lugar onde o pensamento “nasce, cresce e amadurece aberto e sinfônico, o ‘templo’ onde o conhecimento é chamado a se libertar dos limites estreitos do ter e do possuir para se tornar cultura, ou seja, o ‘cultivo’ do homem e suas relações fundamentais: com o transcendente, com a sociedade, com a história , com a criação”. O Papa recordou o que foi afirmado pelo Concílio Vaticano II, no qual “a cultura deve estar subordinada ao aperfeiçoamento integral da pessoa humana, ao bem da comunidade e de toda a sociedade humana”. Portanto, é preciso cultivar o espírito de modo que se promova a capacidade de admiração, intuição, contemplação e julgamento pessoal, bem como o poder de cultivar o senso religioso, moral e social’. Francisco disse que a cultura “nos acompanha no conhecimento de nós mesmos”, o que significa “saber reconhecer os próprios limites e, consequentemente, refrear a presunção de autossuficiência”, afirmando que isso “faz bem, porque se trata de todos nos reconhecermos como criaturas quando nos tornamos criativos, mergulhando no mundo, em vez de dominá-lo”. Por fim, desejou que esta universidade, junto com todas as outras, fossem centros de universalidade e liberdade, “uma fecunda obra de humanismo, uma oficina de esperança”. Fonte: https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=46321
Cardeal Farrel anuncia um futuro documento que tratará daqueles que “vivem em novas uniões”
O Dicastério para os Leigos, a Família e a Vida do Vaticano está preparando um documento que abordará os casais divorciados recasados a pedido do Papa Francisco, segundo o prefeito do dicastério, cardeal Kevin Farrell. Farrell mencionou o documento em preparação em um discurso proferido em italiano no dia 22 de abril, que abriu uma reunião do dicastério, que promove a pastoral da família e a missão dos fiéis leigos. Farrell falou sobre a importância de fornecer ajuda e orientação para “aqueles que estão passando por crises conjugais de todos os tipos”. “Nesta frente, o dicastério também está trabalhando na preparação de um texto que se referirá especificamente – como desejava Vossa Santidade – a homens e mulheres que, tendo falhado em seu casamento, vivem em novas uniões”, disse Farrell em seu discurso. .abertura. O cardeal não especificou quando o documento será tornado público. Fonte: InfoCatolica.com
O Papa presidiu a primeira reunião do renovado Conselho de Cardeais
O Papa presidiu ontem, segunda-feira, 24 de abril, à reunião do Conselho de Cardeais (C9). Esta é a primeira reunião do novo C9 após a renovação do corpo pelo Pontífice em 7 de março. Os membros do novo Conselho são os Cardeais Pietro Parolin, Secretário de Estado; Fernando Vérgez Alzaga, Presidente do Governo do Estado da Cidade do Vaticano; Fridolin Ambongo Besungu, Arcebispo de Kinshasa; Oswald Gracias, Arcebispo de Bombaim; Sean Patrick O’Malley, Arcebispo de Boston; Juan José Omella Omella, Arcebispo de Barcelona; Gérald Lacroix, Arcebispo de Québec; Jean-Claude Hollerich, Arcebispo de Luxemburgo; Sérgio da Rocha, Arcebispo de São Salvador da Bahia. O secretário da comissão é Monsenhor Marco Mellino, Bispo Titular de Cresima. O Conselho dos Cardeais foi instituído pelo Papa Francisco com o Quirógrafo em 28 de setembro de 2013 com a tarefa de auxiliá-lo no governo da Igreja universal e estudar um projeto de revisão da Cúria Romana, esta realizada com o novo Apostólico Constituição Praedicate Evangelium , publicada em 19 de março de 2022. A primeira reunião do C9 aconteceu em 1º de outubro de 2013. A última reunião, em dezembro do ano passado, foi dedicada em particular à fase continental do Sínodo sobre a Sinodalidade. Fonte: InfoCatolica.com
Papa Francisco visita a Hungria
De 28 a 30 de abril, o Papa Francisco visitará a Hungria. O lema da 41ª Visita Apostólica do Santo Padre é “Cristo é o nosso futuro”. Há muita apreensão ao redor do fato pela guerra na Ucrânia e a crise migratória e humanitária desencadeada pelo conflito. A Hungria possui uma fronteira de 103 quilômetros ao leste com a Ucrânia. Desde o início da guerra na Ucrânia, quase dois milhões e meio de refugiados pelo país rumo a outros ou permanecendo. O Papa visitará apenas a capital Budapeste, mas a agenda inclui encontros com líderes políticos como o presidente húngaro Katalin Novák e o primeiro-ministro Viktor Orbán, além de bispos, padres e religiosos do país. O Papa também realizará um encontro com pessoas pobres e refugiados e visitará uma escola que atende crianças carentes. Na visita anterior, o Pontífice presidiu a Missa de encerramento do 52º Congresso Eucarístico Internacional. Agora, ele visita o país para estar com a Igreja local e o povo húngaro. Da sua parte, o governo húngaro adotou medidas para facilitar a participação na visita do Papa, incluindo trânsito gratuito para os participantes dos eventos. O mesmo governo promulgou leis e políticas que favorecem o apoio às famílias no país. Com mais de mil anos de história no país, remontando a Santo Estêvão, rei da Hungria, o catolicismo sobreviveu sob o comunismo durante a Guerra Fria. Se vive hoje, é também graças ao testemunho de mártires, mas acima de tudo, com a Graça de Deus.
O Papa pede aos fiéis que façam um breve exame de consciência todas as noites
No tradicional discurso dominical na Praça de São Pedro, o Papa exortou ontem os fiéis a reservar um tempo todas as noites para fazer um breve exame de consciência e rezar ao Senhor, como forma de reviver a experiência dos dois discípulos que estavam em seu caminho de Emaús quando encontraram o Cristo ressurreto. Comentando o Evangelho do terceiro domingo de Páscoa, antes de rezar o Regina Coeli, o Papa Francisco observou que, enquanto os discípulos de Emaús caminham, Jesus os ajuda a reler os fatos de uma maneira diferente, em a luz da Palavra de Deus, de tudo o que foi anunciado ao povo de Israel. «Reler: é o que Jesus faz com eles, ajuda-os a reler», disse diante dos 30.000 fiéis que – segundo o Vatican News – se reuniram na Praça de São Pedro. O pontífice destacou a importância de reler a história pessoal com Jesus: a história de vida, de um determinado período, de cada dia, com desilusões e esperanças. Porque também cada um dos cristãos, disse, é «como aqueles discípulos, podemos encontrar-nos perdidos no meio dos acontecimentos, sozinhos e sem certezas, com muitas perguntas e preocupações». “O Evangelho de hoje – acrescentou – nos convida a contar tudo a Jesus, honestamente, sem temer perturbá-lo, sem ter medo de dizer algo errado, sem ter vergonha do que nos é difícil de entender”. O Senhor fica feliz quando nos abrimos a Ele “Somente abrindo-se ao Senhor, Ele pode nos pegar pela mão, nos acompanhar e fazer arder novamente o nosso coração”, observou Francisco. “Também nós, como os discípulos de Emaús, somos chamados a dialogar com Jesus, para que, ao entardecer, Ele fique conosco”, acrescentou. Uma maneira de aprender a olhar as coisas com outros olhos O Bispo de Roma propôs uma boa maneira de dialogar com Jesus: dedicar algum tempo, todas as noites, a um breve exame de consciência. Trata-se de reler o dia com Jesus, abrindo o seu coração, levando-lhe as pessoas, as decisões, os medos, as quedas, as esperanças, tudo o que aconteceu, para aprender aos poucos a olhar as coisas com outros olhos, com os seus próprios e não com ele, apenas com os nossos. “Assim podemos reviver a experiência daqueles dois discípulos. Diante do amor de Cristo, até o que nos parece cansativo e inútil pode aparecer sob outra luz: uma cruz difícil de abraçar, a escolha de perdoar uma ofensa, uma vitória não alcançada, o cansaço do trabalho, a sinceridade que custa, as provações da vida familiar”. “Eles nos aparecerão – continuou – sob uma nova luz, a do Crucificado Ressuscitado, que sabe transformar cada queda em um passo adiante. Mas para isso é importante retirar as defesas: deixar tempo e espaço para Jesus, não lhe esconder nada, trazer-lhe as misérias, deixar-se ferir pela sua verdade, deixar o coração vibrar com o sopro da sua Palavra .” Algumas questões para reflexão O Sucessor de Pedro sugeriu que possamos começar hoje dedicando um momento de oração esta noite durante o qual nos perguntemos: “Como foi meu dia? Quais foram as alegrias, as tristezas, os aborrecimentos, como foi, o que aconteceu? Quais foram suas pérolas do dia, talvez escondidas, pelas quais agradecer? Houve um pouco de amor no que eu fiz? E quais são as quedas, as tristezas, as dúvidas e os medos que devo levar a Jesus para que me abra novos caminhos, me console e me encoraje?”. Ao concluir sua mensagem, Francisco desejou “que Maria, Virgem conhecedora, nos ajude a reconhecer Jesus que caminha conosco e a reler – a palavra: reler – diante dEle todos os dias de nossas vidas”. Fonte: InfoCatolica.com
Organizadores do Sínodo dizem que o processo deve levar a maior controle local na Igreja Católica
Organizadores de consulta contínua do Papa Francisco com os católicos de todo o mundo disseram haver um consenso crescente de que o Sínodo dos Bispos em andamento deverá resultar no Vaticano dando mais deferência às autoridades da Igreja local. De 12 a 19 de abril, uma equipe de aproximadamente 20 bispos, padres, agentes pastorais e teólogos dos cinco continentes se reuniu em Roma para revisar os relatórios finais dos sete encontros continentais. Eles também começaram a redação do documento de trabalho do sínodo, que servirá de base para as discussões em Roma em outubro. O objetivo é publicar o documento até o final de maio, reunindo especialistas globais e desenvolvendo um documento não a partir das próprias ideias dos redatores, mas “com espírito de discernimento”. Durante os meses de fevereiro e março aconteceram sete encontros continentais para refletir sobre os temas que surgiram durante a primeira fase do processo sinodal, que incluiu dezenas de milhares de sessões de escuta com católicos de todo o mundo. A terceira fase incluirá duas assembleias de um mês em Roma em outubro de 2023 e em outubro de 2024. O arcebispo Timothy Costelloe, de Perth, Austrália, disse que “há, de fato, mais de uma maneira de ser a Igreja”. E destacou que uma característica significativa da sinodalidade é o entendimento de que a unidade não exige uniformidade na Igreja Católica. As observações foram feitas durante coletiva de imprensa no Vaticano no dia 20 de abril para marcar a conclusão da fase continental do processo sinodal de três anos. Os resultados das sessões iniciais de escuta foram enumeradas em um documento de 45 páginas divulgado em outubro passado. Intitulado “Alarga o espaço da sua tenda” (Is 54:2), o documento aborda uma série de temas frequentemente considerados tabus na Igreja Católica, como relacionamentos LGBTQ, ordenação de mulheres, inculturação litúrgica e abuso sexual do clero. Esse relatório formou a base das reuniões continentais que, segundo Costelloe, evidenciaram o entusiasmo generalizado por esta nova era de abertura e diálogo. O secretário do Dicastério para as Comunicações do Vaticano, Mons. Lucio Ruiz, disse que um processo de “sínodo digital” online coletou 150.000 questionários de 115 países. Os principais participantes tinham idade entre 18 e 40 anos. Trinta por cento desses participantes eram descrentes. Dominicano Pe. Hyacinthe Destivelle, funcionário do Dicastério para a Promoção da Unidade dos Cristãos do Vaticano, destacou o elemento ecumênico do processo sinodal. Antes do início oficial do Sínodo dos Bispos em Roma em outubro, haverá uma vigília de oração ecumênica na Praça de São Pedro em 30 de setembro. Com a conclusão da fase continental do sínodo, o processo agora avança para a reunião de outubro de 2023, que deve atrair mais de 300 líderes católicos e observadores ecumênicos a Roma para um mês de discussões.