O Papa Francisco – digo-o com o coração partido – não é o “fiador da fé”, mas destrói cada vez mais os fundamentos da fé e da moral. Declarou Josef Seifert, proeminente doutor em filosofia e ex-membro da Pontifícia Academia da Vida, que sofreu represálias por defender a moral católica contra os erros da exortação apostólica Amoris Laetitia, publicou uma carta dirigida a todos os cardeais da Igreja na qual indica a gravidade da situação doutrinária. Carta aberta a todos os Cardeais da Santa Igreja Católica (que se dirige também a todos os Patriarcas, Arcebispos e Bispos que têm alto grau de co-responsabilidade) 30 de abril Festa de Santa Catarina de Siena Eminências, Reverendíssimos Cardeais, Arcebispos e Bispos da Igreja Católica, Há dois anos e meio escrevi a seguinte carta a um cardeal com quem tenho relações amigáveis há anos e que pouco antes, como muitos outros bispos e cardeais, disse em uma entrevista publicada que a crítica ao Papa Francisco é um grande mal que deveria ser erradicado. O cardeal a quem me dirigi respondeu à minha carta muito calorosamente, mas, que eu saiba, nenhuma ação foi tomada. Dada a morte do Papa Bento XVI e a notícia de que o Papa Francisco já assinou uma carta de renúncia ao cargo que entrará em vigor em caso de deterioração significativa de sua saúde e, portanto, antes de um conclave que poderá ser convocado em breve acredito que o conteúdo desta carta diz respeito a todos os cardeais e também arcebispos e bispos. Dirijo, portanto, esta carta, da qual removi qualquer sinal de qual cardeal foi originalmente escrita, como uma carta aberta a todos os cardeais, na verdade, a todos os que têm responsabilidades na Igreja em graus variados. Queira o Espírito Santo que todo o conteúdo desta carta, que corresponde à verdade e à vontade de Deus, seja frutífero para o bem da Santa Igreja e de muitas almas, e que nenhuma palavra nela prejudique a Igreja, Escolhi a festa de Santa Catarina de Siena para publicação, porque ela combinou de maneira única a mais íntima reverência ao Papa como Vigário de Cristo na terra com uma crítica implacável de dois Papas muito diferentes. Passemos agora ao texto da carta, que cada um de vós pode ler como dirigida pessoalmente a ele. Sua Eminência, Reverendo Cardeal… Devo confessar que estou preocupado e triste com uma declaração supostamente feita por você sobre uma crítica ao Papa Francisco. O senhor disse em uma entrevista, se quisermos confiar na mídia, que a crítica ao Papa é um “fenômeno decididamente negativo que deve ser erradicado quanto antes” e sublinhou que o Papa é “o Papa e garante da fé católica”. Como você pode dizer que criticar o Papa é errado? O apóstolo Paulo não criticou publicamente e duramente o primeiro Papa Pedro? Santa Catarina de Siena não criticou dois papas ainda mais duramente? Você não parece entender por que tantos católicos criticam o Papa Francisco, embora ele seja “o Papa”. Pelo contrário, não entendo como todos os cardeais, exceto os quatro da Dubia , permanecem calados e não fazem perguntas críticas ao Papa. Porque há muitas coisas que o Papa Francisco diz e faz que deveriam suscitar não só questões críticas, mas também críticas caritativas. Recordemos a Declaração sobre a Fraternidade de Todos os Povos assinada pelo Papa Francisco juntamente com o Grande Imam Ahmad Mohammad Al-Tayyeb , que diz: “Pluralismo e diversidade de religiões, cor, sexo, etnia e língua são desejados por Deus em Sua sabedoria, através da qual Ele criou os seres humanos . ” (Mais irritante ainda é a versão em inglês: “O pluralismo e a diversidade de religiões, cor, sexo, etnia e língua são queridos por Deus em Sua sabedoria, por meio da qual Ele criou os seres humanos”). Não seria uma heresia e uma terrível confusão afirmar que Deus – da mesma forma que quis a diferença entre os dois sexos, isto é, com sua vontade positiva – também quis diretamente a diferença das religiões e, portanto, toda idolatria e heresia? Sim, a Declaração de Abu Dhabi não é muito pior do que heresia, isto é, apostasia? Como pode Deus, com a sua vontade criadora positiva, ter querido religiões que rejeitam a divindade de Jesus, negam a Santíssima Trindade, rejeitam o baptismo e todos os sacramentos e o sacerdócio? Ou como ele poderia querer o politeísmo ou a adoração do ídolo Baal ou Pachamama? Isso não contradiz totalmente a mensagem do profeta Elias e de todos os outros profetas e as palavras de Jesus? Não deveriam todos os cardeais e bispos pronunciar seu firme “ non possumus ” quando Francisco exige que este “documento” seja a base para a formação dos sacerdotes em todos os seminários e faculdades de teologia? Deus não pode nem mesmo ter desejado ou aprovado direta e positivamente confissões cristãs heréticas, ao invés de simplesmente permiti-las, uma vez que elas negam tais pilares da fé bíblica e católica como o ensino bíblico de que nossa salvação eterna não é realizada somente pela graça de Deus. , mas requer nossa livre cooperação e boas obras. Como pode então, com sua vontade direta e positiva, querer religiões que rejeitem todo o fundamento da fé cristã e o próprio Cristo? Por mais verdadeiro que seja em si mesmo “que o Papa é Papa e garante da fé”, esta afirmação não pode ser aplicada a um Papa que assinou a Declaração de Abu Dhabi e a divulgou no mundo, e que disse e fez muitas outras coisas contrárias à doutrina constante da Igreja. A sua afirmação de que as alianças/uniões civis de homossexuais devem ser promovidas contradiz diretamente as claras afirmações do Magistério da Igreja (cf. as considerações publicadas sob o pontificado de São João Paulo II sobre os projetos de reconhecimento jurídico da coabitação entre homossexuais de 3 de junho de 2003), mas sobretudo a Sagrada Escritura e toda a tradição da Igreja! Todos vocês, cardeais, não deveriam fazer, como fez maravilhosamente o bispo Athanasius Schneider: realizar um verdadeiro ato de amor pelo Papa e dizê-lo publicamente e com a mesma franqueza que ele fez, com toda a clareza devida? [1] O Papa Francisco – digo com o
Autor: Orbe Católico
Pastor é preso e acusado de atacar religiões de matrizes africanas e por transfobia
Líder religioso responde por intolerância religiosa e a outras duas ações penais por racismo e homofobia. Na manhã desta quinta-feira, 27 de abril, o Ministério Público de Pernambuco (MPPE), com apoio da Polícia Militar de Pernambuco, cumpriu um mandado de prisão e um de busca e apreensão contra o pastor Aijalon Berto acusado de atos de intolerância religiosa (racismo) e descumprimento de ordens judiciais na Comarca de Igarassu. Segundo apurado no processo criminal, o pastor atacava reiteradamente as religiões de matriz africana. Além disso, também responde a outras duas ações penais por racismo e homofobia, todos na Comarca de Igarassu. O pastor é líder do Ministério Dúnamis Pernambuco. Segundo sua esposa, que publicou um vídeo nas redes sociais, a porta da residência do casal foi arrobada durante a operação. Ainda de acordo com a mulher, no local estava também a filha do pastor. Fonte: https://portaldeprefeitura.com.br/2023/04/27/video-pastor-e-preso-acusado-de-atacar-religioes-de-matrizes-africanas-e-por-transfobia-em-igarassu/
Francisco: “o risco não desapareceu: penso na transição do comunismo para o consumismo”
O Papa Francisco encerrou sua viagem apostólica à Hungria depois de realizar um encontro com o mundo acadêmico e universitário na Universidade Católica Péter Pázmány, além de ter participado da cerimônia de despedida no aeroporto internacional de Budapeste. Na universidade católica, o Santo Padre referiu-se ao conhecimento, aos avanços técnicos, à sensação de ser e ter, ao risco de o homem se deixar esmagar pelas máquinas, perder o contato com a realidade e a capacidade de cultivar o espírito. Fez também referência ao perigo “daquelas ideologias que carregam uma falsa ideia de liberdade e ao que viveu a Hungria, que assistiu à sucessão de ideologias que se impuseram como verdades, mas que não deram liberdade”. “Ainda hoje” -afirmou- “o risco não desapareceu: penso na passagem do comunismo ao consumismo. Em comum, ambos os ‘ismos’ contêm uma falsa ideia de liberdade; a do comunismo era uma ‘liberdade’ forçada, limitada de fora, decidida por outro; a do consumismo é uma ‘liberdade’ libertária, hedonista, achatada em si mesma, que escraviza o consumo e as coisas”. Francisco afirmou que “é fácil passar dos limites impostos ao pensamento, como no comunismo, para um pensamento sem limites, como no consumismo, e de uma liberdade que se restringe a uma liberdade sem freios”. “Jesus ensina que é a verdade que liberta o homem das suas dependências e dos seus fechamentos”, sublinhou o Papa, acrescentando que “a chave para aceder a esta verdade é um conhecimento que nunca se desvincula do amor, relacional, humilde e aberto, concreto e comunitário, corajoso e construtivo”. O Papa também disse que a cultura é como “um grande rio” que “permite navegar pelo mundo e abraçar países e terras distantes, satisfaz a mente, rega a alma e faz crescer a sociedade”. “A própria palavra cultura deriva do verbo cultivar. O conhecimento implica uma semeadura diária que, penetrando nos sulcos da realidade, dá frutos”, disse o Bispo de Roma. A seguir, o pontífice citou Romano Guardini, que se referiu a duas formas de conhecer: uma delas é aquela que “nos leva a mergulhar nas coisas e no seu contexto”, e outra que “consiste em apreender, decompor, classificar, tomar posse do objeto, domine-o. Este último, disse ele, em que “energia e matéria foram conduzidas para um único fim: as máquinas”. Nesta linha, o Papa esclareceu que Guardini “não demoniza a tecnologia, que nos permite viver melhor, comunicar e ter muitas vantagens, mas alerta para o risco de que ela se torne reguladora, senão dominadora, da vida”, e convidou a pensar, entre outras coisas, “da crise ecológica, da natureza que simplesmente reage ao uso instrumental que lhe demos”. Assegurou ainda que esse risco se reflete “na solidão de indivíduos muito ‘redes sociais’ mas ‘anti-sociais’”, que recorrem à técnica “para preencher o vazio que experimentam, correndo de forma ainda mais frenética enquanto, escravos do capitalismo selvagem, sentem ainda mais dolorosamente suas próprias fragilidades, numa sociedade onde a velocidade externa anda de mãos dadas com a fragilidade interna”. Diante deste panorama, o Papa chamou a refletir sobre a “arrogância de ser e ter”, onde o “paradigma tecnocrático exaspera, com certo uso de algoritmos que podem representar um risco ulterior de desestabilizar o humano”. De fato, citando Benson, o Papa alertou contra “ideologias opostas” que convergem “numa homologação que coloniza ideologicamente”. “O homem, em contato com as máquinas, achata-se cada vez mais, enquanto a vida comum se torna triste e rarefeita”, continuou o pontífice, que perante tal panorama, pediu que a universidade seja um lugar onde o pensamento “nasce, cresce e amadurece aberto e sinfônico, o ‘templo’ onde o conhecimento é chamado a se libertar dos limites estreitos do ter e do possuir para se tornar cultura, ou seja, o ‘cultivo’ do homem e suas relações fundamentais: com o transcendente, com a sociedade, com a história , com a criação”. O Papa recordou o que foi afirmado pelo Concílio Vaticano II, no qual “a cultura deve estar subordinada ao aperfeiçoamento integral da pessoa humana, ao bem da comunidade e de toda a sociedade humana”. Portanto, é preciso cultivar o espírito de modo que se promova a capacidade de admiração, intuição, contemplação e julgamento pessoal, bem como o poder de cultivar o senso religioso, moral e social’. Francisco disse que a cultura “nos acompanha no conhecimento de nós mesmos”, o que significa “saber reconhecer os próprios limites e, consequentemente, refrear a presunção de autossuficiência”, afirmando que isso “faz bem, porque se trata de todos nos reconhecermos como criaturas quando nos tornamos criativos, mergulhando no mundo, em vez de dominá-lo”. Por fim, desejou que esta universidade, junto com todas as outras, fossem centros de universalidade e liberdade, “uma fecunda obra de humanismo, uma oficina de esperança”. Fonte: https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=46321
Ocorreu neste último sábado (29/04) a I Liga Cristo Rei Regional Nordeste.
Ocorreu neste último sábado (29/04) a I Liga Cristo Rei Regional Nordeste. O evento foi organizado pelas seguintes entidades: Confraria Dom Vital, Centro São Domingos e Centro Dom Henrique Soares. O evento faz parte da iniciativa de leigos católicos que desejam estudar e defender a Fé Católica tão atacada pelos próprios Bispos que deveriam guardá-la e ensiná-la. A Liga Cristo Rei nasceu de uma iniciativa do Centro Dom Bosco (RJ) que organiza todos os anos o seu encontro nacional. O Centro Dom Bosco, auxilia católicos que desejam criar centros de estudo em suas cidades. Os católicos que desejam maiores informações a respeito, entrem em contato pelo email [email protected].
A coroação de Carlos III será um ato ecumênico e sincretista
Pela primeira vez desde o cisma anglicano, os bispos católicos estarão presentes na próxima coroação do rei britânico. O arcebispo católico de Westminster, cardeal Vincent Nichols, pronunciará uma bênção sobre Carlos III no final da coroação, de acordo com a liturgia da coroação publicada pela Igreja Anglicana na noite de sábado. Assim como um arcebispo ortodoxo. Haverá mais participação de outras comunidades religiosas cristãs na coroação no próximo sábado pela primeira vez a pedido expresso do novo rei. Além de Nichols, o rei será abençoado pelo arcebispo greco-ortodoxo da Grã-Bretanha, Nikitas Loulias, e também pela presidente das Igrejas Livres, Helen Cameron. Além disso, Carlos III prometerá proteger todas as religiões antes do juramento de coroação, que também é novidade. Após a cerimônia de coroação, será lida uma saudação conjunta de outras religiões. De acordo com o programa, representantes do judaísmo, islamismo, hinduísmo, budismo e sikhs saudarão Carlos III como “vizinhos na fé”. Fonte: https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=46324
Morre Dom Clemente Serna, abade de Silos que popularizou o canto gregoriano
Conforme confirmado pela Arquidiocese de Burgos, Dom Clemente Serna, que foi abade do Mosteiro de Santo Domingo de Silos (Burgos) e figura fundamental na popularização do canto gregoriano no mundo, faleceu aos 76 anos devido a um longa doença. A abadia de Santo Domingo de Silos, a vila que a acolhe e a sociedade burgos em geral lamentam hoje o falecimento, aos 76 anos, de D. Clemente Serna, abade do mosteiro durante 24 anos e o grande promotor do reconhecimento deste lugar como centro religioso, artístico e cultural de primeira grandeza. Nascido em Montorio em 27 de dezembro de 1946, entrou para o mosteiro com apenas 13 anos, assumindo em 1964 os compromissos de pobreza, castidade e obediência para se tornar sacerdote em 1971. Abade entre 1988 e 2012, faleceu ontem no Priorado de Montserrat que a ordem beneditina tem em Madrid e onde viveu durante algum tempo Dom Clemente Serna. Os monges do Mosteiro de Santo Domingo de Silos alcançaram a fama na década de 1990, após a publicação do álbum As Melhores Obras do Canto Gregoriano. O álbum foi um grande sucesso de vendas e a canção divina se espalhou pelas paradas musicais. Fonte: https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=46297
Mexicanos vão às ruas para exigir a revogação das leis do aborto e a defesa da vida
Tanto a Conferência dos Bispos Mexicanos, como a Dimensão Episcopal para a Vida e a Arquidiocese Primaz do México fizeram eco ao convite e convidam os católicos e as pessoas de boa vontade a participar. O movimento cidadão Passos pela Vida convocou a 12ª edição da Marcha Passos pela Vida. Tanto a Conferência dos Bispos Mexicanos, como a Dimensão Episcopal para a Vida e a Arquidiocese Primaz do México fizeram eco ao convite e convocam os católicos e as pessoas de boa vontade a comparecerem no sábado, 29 de abril, na Cidade do México . O compromisso é às 10h30 no Monumento à Revolução para marchar em direção ao Congresso da Cidade do México, local onde foram modificadas as leis que hoje causam a morte de milhares de nascituros todos os anos. Os convocadores: exigir a revogação total das leis que ameaçam a vida dos nascituros exigir a promoção de políticas públicas em favor de mulheres vulneráveis e nascituros, e Manifestam seu compromisso de continuar trabalhando para promover uma cultura social que cuide e proteja a vida desde a concepção até a morte natural; e para as mulheres em todas as fases de suas vidas, incluindo a gravidez. O aborto foi descriminalizado há 16 anos no então Distrito Federal, hoje Cidade do México. Desde então, 256.665 crianças concebidas foram mortas, segundo dados oficiais que não incluem abortos realizados em todas as clínicas privadas. Há 12 anos, o movimento Passos pela Vida organiza a Marcha pela Vida para denunciar o crime condenável do aborto, proteger o nascituro e demonstrar apoio público às mulheres em situação de vulnerabilidade. Apoio da Hierarquia Mexicana Vários bispos e instituições falaram sobre a 12ª edição da Marcha pela Vida e valorizaram o trabalho de Pasos por la Vida. 8 de fevereiro de 2023: Carta do Cardeal Carlos Aguiar Retes, Arcebispo Primaz do México, “a todos os fiéis católicos que fazem peregrinações à nossa Arquidiocese Primaz do México, a meus irmãos Bispos e a todos que valorizam o dom da vida nesta Grande Metropolitana Cidade”, exortando a participar da promoção da cultura e da espiritualidade em favor da vida, da mulher e da família. Afirma ainda: “Reconhecendo o vosso compromisso com a Vida, exorto-vos a não poupar esforços para promover todo o tipo de apoio, a começar pela nossa oração, em favor das mulheres, crianças e famílias em situação de vulnerabilidade que veem ameaçado o seu direito a uma vida digna . 13 de fevereiro de 2023: Declaração da Dimensão Episcopal para a Vida assinada pelo Bispo José Jesús Herrera Quiñones. Peça aos pastores que acolham e apoiem tanto a 12ª Marcha pela Vida quanto o movimento Passos para a Vida. 21 de abril de 2023: Declaração do presidente da Dimensão Episcopal para os Leigos, Dom Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, convidando-os também a participar da Marcha organizada por Passos pela Vida. Organizações civis A plataforma Verdades Claras y Falsos Máximas entrevistou Jahel Torres, organizadora desta edição da Marcha, que defendeu a necessidade de presença e apoio. Fonte: https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=46300
Basílica dos franciscanos oferecerá recital em Brasília/DF
O Santuário São Francisco de Assis em Brasília/DF, que recentemente tornou-se uma Basílica Menor pelo Papa Francisco, convida toda a comunidade a um recital a ser realizado no dia 29/04 (sábado) às 19:30. Convém que todos cheguem às 19:00 e se for possível, ainda mais cedo para participarem da Santa Missa às 18:00. O evento é intitulado Recital Entrando na Casa do Rei. Se apresentarão a Orquestra KOPA, Scola Cantorum de Brasília e Escola de Música Pauliny. O Santuário São Francisco de Assis localiza-se na 915 Norte.
Pesquisa sobre novos padres: a maioria reza o terço, vai à adoração eucarística, os pais permanecem casados
Mais de 450 homens devem ser ordenados sacerdotes este ano, e a pesquisa de sua classe de ordenação mostra que a esmagadora maioria dos futuros sacerdotes foi criada como católica em famílias intactas e mostrou individualmente hábitos de serviço religioso frequente e vida de oração regular. “Neste dia, agradeçamos a Deus por continuar a chamar homens e mulheres para servir a ele e à sua Igreja como sacerdotes, religiosos e pessoas consagradas”, disse o Bispo Earl Boyea de Lansing, Michigan, em 25 de abril. “Rezamos para que todas as famílias , professores e padres continuarão seu trabalho essencial de incutir a fé e o amor de Jesus em nossas crianças”. O Bispo Boyea preside o Comitê dos Bispos dos Estados Unidos sobre Clero, Vida Consagrada e Vocações. Na terça-feira, o comitê lançou o “Estudo da Classe de Ordenação de 2023” do Centro de Pesquisa Aplicada no Apostolado (CARA) da Universidade de Georgetown. A CARA buscou respostas da pesquisa dos 458 seminaristas a serem ordenados este ano. Recebeu 334 respostas, uma taxa de resposta de 73%. As respostas vieram de ordenandos em 116 dioceses dos EUA e 24 instituições religiosas diferentes. Educação católica em famílias estáveis Os seminaristas a serem ordenados, também conhecidos como ordinandos, são predominantemente “católicos de berço”. Cerca de 93% dos ordenados foram batizados como católicos quando crianças. Outros 96% foram criados por seus pais biológicos. Cerca de 92% foram criados por um casal que vivia junto. Para 84% dos ordenandos, ambos os pais eram católicos. Um em cada três entrevistados tinha um parente que é sacerdote ou religioso. O Bispo Boyea notou especialmente a importância da vida familiar dos futuros sacerdotes. “Pesquisas com religiosos e religiosas recém-professos e ordenados ao sacerdócio mostram que as famílias e o incentivo dos párocos junto às escolas católicas fornecem ambientes ideais para o crescimento de um chamado vocacional”, disse ele. Envolvido na vida paroquial Mais de 63% dos entrevistados disseram que seu pároco foi uma influência encorajadora em sua vocação, seguido por um colega paroquiano, um amigo, sua mãe, pai, professor ou catequista. O ministério da igreja é outro hábito comum para os futuros sacerdotes: Cerca de 72% dos futuros sacerdotes foram servidores do altar, enquanto cerca de metade serviram como leitores e 40% serviram como ministros extraordinários da Eucaristia. Outros 33% serviram como catequistas, enquanto porcentagens ligeiramente menores serviram na juventude ou no ministério universitário. Cerca de 23% foram cantores ou membros do ministério de música. Vida devocional marcada pela oração regular A pesquisa também mostra semelhanças na vida devocional. Entre os inquiridos, 73% participavam regularmente na adoração eucarística. Outros 66% rezavam regularmente o rosário. E 45% estavam em grupos de oração ou bíblicos. A lectio divina era uma prática regular para 33% dos entrevistados, que também relataram a participação em retiros de faculdade ou ensino médio. Mais da metade dos ordenados participaram do grupo de jovens de sua paróquia e outros 27% participaram do ministério católico do campus. Histórico educacional da classe de ordenação A pesquisa constatou que menos da metade dos novos padres frequentou escolas católicas: Cerca de 43% dos entrevistados frequentaram uma escola primária católica (K-8). Até 34% frequentaram uma escola secundária católica. Cerca de 11% foram educados em casa em algum momento de sua infância. Outros 35% dos entrevistados frequentaram uma faculdade católica. Cerca de 1 em cada 4 ordenandos – 26% – relatou dívida educacional ao entrar no seminário. Daqueles com dívidas, o valor médio devido era de $ 21.000. Cerca de 42% dos ordenandos tinham diploma universitário antes de entrar no seminário, enquanto cerca de 16% tinham pós-graduação. Outros 18% tinham alguma faculdade ou foram para a escola de comércio e 24% tinham o ensino médio ou menos. Cerca de 4% serviram nas forças armadas dos EUA, enquanto 12% eram de famílias de militares de carreira. Quantos anos eles têm e de onde são? A idade média dos ordenados diocesanos é de 30 anos, enquanto os ordenados de institutos religiosos são ligeiramente mais velhos, com uma idade média de 34 anos. O entrevistado mais novo tinha 25 anos e o mais velho 67. O Centro-Oeste e o Sul agora lideram a formação de seminaristas, já que os seminários nessas duas regiões formaram cada um 31% dos futuros padres. Outros 17% dos ordenados foram formados no Nordeste, 13% no Oeste e 7% no exterior. Hispânicos ou latinos representam 16% da classe de ordenação de 2023. Sua participação tem uma média de cerca de 15% desde 2006. Ordinandos de ascendência asiática/pacífica perfazem 10%, enquanto negros ou afro-americanos perfazem 6%. Os brancos representam 64% dos futuros padres. Cerca de 75% dos ordenados são nascidos nos Estados Unidos, mas a turma de 2023 representa 28 países de origem no total. Alguns países predominam. Cerca de 5% dos ordenados nasceram no México, enquanto porcentagens menores nasceram no Vietnã, Nigéria e Colômbia. A pesquisa foi divulgada antes do Dia Mundial de Oração pelas Vocações, marcado pela Igreja Católica este ano em 30 de abril, quarto domingo da Páscoa. Fonte: https://www.ncregister.com/cna/survey-of-new-priests-most-pray-rosary-go-to-eucharistic-adoration-parents-stayed-married
Sínodo dos Bispos recebe mais membros leigos
A secretaria permanente do Sínodo dos Bispos em Roma anunciou na quarta-feira que o Vaticano permitirá que um número maior de eleitores leigos durante a próxima assembléia do “sínodo da sinodalidade” seja auxiliado em Roma em outubro, com preferência para participantes “jovens” e pelo menos um número igual de homens e mulheres. As mudanças nos membros do corpo acontecem antes da 16ª assembléia geral ordinária do Sínodo dos Bispos, que será realizada em outubro. Essa reunião será a primeira de duas assembleias que culminarão no processo sinodal mundial inaugurado pelo Papa Francisco em 2021. Mas, embora a mídia tenha relatado amplamente que o sínodo de 2023 será a primeira vez que os leigos serão convidados a votar no corpo consultivo do sínodo, os religiosos leigos – não clérigos – foram autorizados a votar nas assembléias sinodais anteriores. O que mudou? De acordo com as mudanças, publicadas pela secretaria em 26 de abril , a composição do corpo sinodal será ampliada em outubro para incluir membros leigos votantes, incluindo religiosas, homens e mulheres de diferentes partes do mundo. Em outubro, participarão do encontro 70 leigos, escolhidos pelo Papa Francisco a partir de uma lista de 140 candidatos apresentados pelos organizadores continentais do sínodo em todo o mundo. Segundo o secretariado sinodal, a lista de candidatos propostos deve ser composta pelo menos pela metade por mulheres e com ênfase na “presença dos jovens”. Também se supõe que se dê preferência àqueles que já participaram do processo sinodal em diferentes níveis. Cinco religiosos e cinco religiosas também serão escolhidos pela União dos Superiores Gerais para participar e representar os institutos de vida consagrada e as sociedades de vida apostólica da Igreja, juntamente com os bispos eleitos para representar as conferências episcopais em todo o mundo e os funcionários escolhidos pelos departamentos da Cúria do Vaticano. , Embora muitos relatos da mídia tenham afirmado que esta será a primeira vez que os leigos terão a capacidade de votar em uma sessão do sínodo dos bispos, as assembleias sinodais de 2015 e 2018 incluíram a participação votante de leigos homens de institutos religiosos e sociedades de vida apostólica . De acordo com as normas anteriores para a participação sinodal, além dos bispos eleitos e nomeados, a União dos Superiores Gerais dos institutos religiosos enviou 10 delegados do sexo masculino para participar das assembléias. Enquanto estes deveriam ser membros clericais e deveriam ser ordenados pelo menos como sacerdotes, em 2015 o sindicato elegeu o irmão Hervé Janson, superior geral dos Irmãozinhos de Jesus, para participar do sínodo sobre a família – ele foi admitido como um membro votante pleno, apesar de ser leigo. Os irmãos novamente tiveram direito a voto no sínodo de 2018 sobre jovens e jovens. Mas a sessão de outubro será a primeira ocasião em que leigos não religiosos e religiosas serão admitidos como membros votantes do corpo, em vez de auditores. Outra mudança é que, pela primeira vez, os países muito pequenos para ter sua própria conferência episcopal agora serão convidados a enviar um bispo. Quantas pessoas estão vindo para o sínodo? A resposta curta é, ninguém sabe, ainda. Segundo o cardeal Mario Greach, que dirige o secretariado permanente do Sínodo dos Bispos, o tamanho esperado da assembléia sinodal será de cerca de 370 pessoas. E ele disse que espera que os leigos constituam mais de um quinto do corpo votante. Mas, além dos representantes enumerados propostos pelas conferências episcopais – cada um dos quais deve ser pessoalmente aprovado pelo papa – membros leigos sugeridos e de ordens religiosas, o Papa Francisco também fará seus próprios convites pessoais aos funcionários dos departamentos da Cúria e outros ele escolhe de todo o mundo. Portanto, os números sinodais finais não serão conhecidos até que o papa diga que convidou todos que deseja que estejam presentes e aprovou ele mesmo todos os membros propostos. O que é o sínodo, exatamente? A palavra “sínodo” significa “reunir-se” ou “caminhar juntos” e ocupa um lugar muito antigo na vida da Igreja. Nas Igrejas Católicas Orientais (que enviarão seus próprios representantes), um sínodo se refere a uma espécie de conselho governamental de bispos, que compartilham a responsabilidade de liderança de uma Igreja cristã. Mas no Ocidente, o termo tem um significado mais amplo. Embora os sínodos tenham sido convocados na Igreja há séculos, o processo teve uma ênfase renovada desde o Concílio Vaticano II. O Papa São Paulo VI criou o secretariado permanente do Sínodo dos Bispos em Roma como forma de continuar a colaboração global dos bispos após o concílio. A natureza de um sínodo, fora das Igrejas Católicas Orientais, é consultiva – apesar de numerosos relatos da mídia descrevendo o órgão como “deliberativo”, ele não tem o poder de decretar quaisquer medidas ou resolver quaisquer questões. Os sínodos são convocados por uma autoridade, em nível diocesano pelo bispo e em nível universal pelo papa, para aconselhá-lo sobre um determinado assunto ou questão. O Código de Direito Canônico define o sínodo dos bispos como “um grupo de bispos escolhidos de diferentes regiões do mundo” “para auxiliar o Romano Pontífice com seus conselhos”. O que o sínodo não pode fazer é ensinar ou legislar por sua própria autoridade. “Cabe ao sínodo dos bispos discutir as questões a serem consideradas e expressar seus desejos, mas não resolvê-las ou emitir decretos sobre elas”, diz a lei, “a menos que em certos casos o Romano Pontífice o tenha dotado de poder deliberativo”. Mas mesmo nesses casos, é o papa quem “ratifica as decisões do sínodo”. Em 2015, o Papa Francisco voltou a enfatizar que um sínodo “não é uma convenção, nem um salão, nem um parlamento ou senado”, embora até mesmo os próprios participantes do sínodo às vezes parecessem enquadrá-lo nesses termos. Em 2021, quando o processo sinodal global foi inaugurado, a Dra. Myriam Wijlens, consultora especialista da secretaria permanente do sínodo no Vaticano, pediu uma metodologia de “ecumenismo receptivo” que, segundo ela, aborda o diálogo com a pergunta “onde estão nós [a Igreja] somos fracos e onde podemos aprender com os outros”. Wijlens passou a elogiar o modelo da Igreja da Inglaterra de um