Espera-se que líderes católicos indianos e funcionários do Vaticano discutam a crise litúrgica da Igreja siro-malabar em Roma esta semana.
A reunião foi anunciada em 1º de maio pelo cardeal George Alencherry, chefe da Igreja Católica Oriental autônoma com sede no sul da Índia.
Em umacartaaos católicos siro-malabares, Alencherry disse que os membros do Sínodo Permanente da Igreja manterão discussões no dia 4 de maio com o secretário de Estado do Vaticano, cardeal Pietro Parolin, e o prefeito do Dicastério para as Igrejas Orientais, o arcebispo Claudio Gugerotti.
Alencherry explicou que sua delegação abordariaa situação na Arquiparquia de Ernakulam-Angamaly“com vistas a encontrar uma solução duradoura para o atual impasse”.
“Peço-lhes que rezem sinceramente pelo sucesso do encontro, para que juntos possamos dar passos eficazes para encontrar uma solução duradoura para a situação problemática na Arquiparquia de Ernakulam-Angamaly”, escreveu o cardeal de 78 anos. , que é o Arcebispo Maior de Ernakulam-Angamaly, mas não é responsável pelo funcionamento diário da arquiparquia.
O cardeal disse que o acompanhariam a Roma o arcebispo Mathew Moolakkatt, o arcebispo Andrews Thazhath, o arcebispo Joseph Perumthott
A arquiparquia de Ernakulam-Angamaly – a maior e mais proeminente sede da Igreja Siro-Malabar – é o principal ponto crítico em uma “guerra litúrgica” de décadas marcada por brigas de rua, greves de fome e a queima de efígies de cardeais.
A controvérsia tomou um novo rumo pouco antes do Natal, quando grupos rivais se enfrentaram dentro da catedral da arquieparquia. Na confusão, o altar foi arrastado pelo santuário pelos manifestantes, derrubando vasos sagrados no chão.
A Basílica da Catedral de Santa Maria em Ernakulam foi liberada pela polícia e fechada, forçando os paroquianos a celebrar o Natal em outro lugar. O contínuo fechamento da catedral, conhecida como a igreja mãe dos católicos siro-malabares, está sendo questionado nos tribunais da Índia.
Divisões sobre uma liturgia unificada
A disputa litúrgica está enraizada na dupla identidade da Igreja Siro-Malabar como uma Igreja Católica Oriental com uma antiga liturgiade rito siríaco orientale um corpo que experimentou séculos de latinização e tem fortes laços com Roma.
No século 20, surgiu um movimento buscando estabelecer um modo único e unificado de celebrar a liturgia eucarística, conhecido como o Santo Qurbana.
Depois de décadas de debate, a maioria dos bispos endossou uma fórmula conhecida como “modo uniforme”, em que o padre fica de frente para o povo durante a Liturgia da Palavra, se volta para o altar para a Liturgia da Eucaristia e depois fica de frente para o povo novamente depois da comunhão.
Os advogados apresentaram o novo modo – também conhecido como “fórmula 50:50” – como um compromisso entre a antiga tradição da Igreja, na qual o padre era posicionadoad orientem(em direção ao leste), e a prática pós-Vaticano II em que o padre enfrentou o povo durante toda a liturgia.
A maioria dos cerca de 4 milhões de membros da Igreja aceitou a mudança. Depois que oSínodo dos Bispos– órgão supremo da Igreja – apelou em agosto de 2021 pelaadoção universaldo modo uniforme, 34 das 35 dioceses atenderam ao pedido, com oposição esporádica.
Mas na arquiparquia de Ernakulam-Angamaly, a grande maioria dos padres e leigos rejeitou o modo uniforme, exigindo que sua preferência pelo Sagrado Qurbana voltado para o povo fosse reconhecida como uma variante litúrgica legítima.
Eles observaram que a variante tem sido usada na arquidiocese por mais de 50 anos e argumentaram que ela incorporava as prioridades litúrgicas do Vaticano II mais fielmente do que o modo uniforme.
Sua resistência, envolvendo protestos de rua e comícios em massa, frustrou as tentativas de introduzir a mudança, apesar de umapelo diretodo Papa Francisco para adotar o modo uniforme.
Conflitos na catedral
As tensões aumentaram na arquiparquia em julho de 2022, quando o arcebispo Andrews Thazhath foi nomeado administrador apostólico. Ele sucedeu o respeitado vigário arquiepiscopal de Ernakulam-Angamaly,o arcebispo Antony Kariyil, que alegou ter sidoforçado a renunciardepois de dispensar os padres da arquieparquia de adotar o novo modo.
Em umacarta circularem setembro de 2022, Thazhath apelou às paróquias para que adotassem a liturgia uniforme o mais rápido possível. Os manifestantes responderamqueimando publicamentecópias da carta e cerca de 250 padresdeclararamo arcebispo “inapto” para governar a arquiparquia.
No primeiro domingo do Advento, o início de um novo ano litúrgico, Thazhath tentou entrar na catedral de Ernakulam para celebrar a liturgia de acordo com a fórmula 50:50. Mas os manifestantes obloquearamnos portões da catedral.
Thazhath, que foi eleito presidente da Conferência dos Bispos Católicos da Índia (CBCI) em novembro passado, recebeuproteção policial, alegando que tinha motivos para temer por sua vida.
Após novos confrontos na catedral pouco antes do Natal, Thazhathanuncioua criação de uma comissão para investigar os distúrbios.Entende-se que um relatório foi enviado ao Vaticano, que dizem estar levando os incidentes da catedral muito a sério.
As cenas na catedral prejudicaram um esforço de reconciliação liderado por três bispos – o arcebispo Mathew Moolakkatt, o arcebispo Joseph Pamplany e obispo José Chittooparambil– que foram solicitados pelo sínodo permanente da Igreja a manter discussões com o clero e representantes leigos na arquieparquia.
Thazhath continuou aencontrar resistênciaem 2023. Sua posição de que a catedral pode reabrir assim que seu clero estiver disposto a celebrar a liturgia uniforme irritou os moradores locais, que insistem que os padres devem ser livres para celebrar o Sagrado Qurbana voltado para o povo.
Rumores de separação
Não está claro se os membros do sínodo permanente trarão uma proposta específica para resolver a crise na reunião do Vaticano de quinta-feira.
Rumores locais afirmam que existe um plano paradividir a arquidiocese. Uma versão sugere que parte da arquiparquia poderia ser quebrada para criar uma pequena diocese para o Arcebispo Maior, Cardeal Alencherry, alterando significativamente o status da arquiparquia dentro da Igreja Siro-Malabar.
Tal movimento seria extremamente controverso, pois levantaria questões sobre propriedade em uma arquieparquia onde a venda de terras da igreja levou àperda de supostos US$ 10 milhões e processos nos tribunais civis da Índia.
A carta de Alencherry de 1º de maio mencionou duas vezes o objetivo de encontrar uma “solução duradoura” para a crise. Mas é difícil ver como uma resolução pode ser encontrada enquanto ambos os lados expressam o compromisso absoluto de alcançar objetivos irreconciliáveis.
O Papa Francisco, o Vaticano e o administrador apostólico da arquiparquia insistem que o clero e os leigos devem aceitar o modo uniforme. A maioria dos sacerdotes e leigos da arquiparquia diz que nada menos do que uma permissão permanente para celebrar a liturgia voltada para o povo é aceitável.
A reunião do Vaticano oferecerá um teste inicial para o arcebispo Claudio Gugerotti, que recentemente sucedeuocardeal Leonardo Sandricomo prefeito do Dicastério para as Igrejas Orientais. Gugerotti escreveu livros sobre liturgias orientais e espera-se que tenha um grande interesse na disputa.
A presença do Cardeal Parolin na reunião é provavelmente uma indicação de quão sombriamente o Vaticano vê a disputa. Seu envolvimento indica que a questão chegou à porta do papa e o Vaticano está ansioso para resolver o conflito.
Em umartigode 29 de abril no semanário católico indiano Light of Truth, o escritor PT Kuriakose observou que a disputa ia muito além de qual direção os padres deveriam enfrentar durante a liturgia.
É também “um conflito entre a autoridade do Sínodo, por um lado, e a obediência dos sacerdotes e leigos, por outro”, escreveu ele.
Ele, no entanto, expressou esperança de que “ainda possa ser resolvido se todos os envolvidos se sentarem juntos e escaparem de suas posturas auto-impostas e encontrarem uma solução que traga de volta a paz na Igreja Siro-Malabar”.
A reunião do Vaticano pode ser um ponto de virada na guerra litúrgica da Igreja siro-malabar. Isso pode marcar o início de um novo esforço de conciliação – ou talvez uma nova escalada em um dos conflitos mais amargos do catolicismo do século 21.
Fonte: https://www.pillarcatholic.com/p/syro-malabar-leaders-to-discuss-lasting