A Igreja Católica está enfrentando mudanças mais radicais do que durante a Reforma, segundo o bispo de Essen, Franz-Josef Overbeck. “Estamos em um momento da história da Igreja em que pelo menos tantos processos de mudança estão ocorrendo há 1.000 anos”, disse ele na tarde de terça-feira em uma mesa redonda em Mülheim an der Ruhr sobre o tema “Mais intenso e mais radical que a Reforma”. No momento, está ocorrendo uma mudança no que a Igreja significa como instituição , mas também no papel fundamental que a religião desempenha nas sociedades liberais contemporâneas , disse Overbeck. Na Alemanha, disse ele, está se tornando evidente que a Igreja está chegando ao fim de seu atual modelo social. Um caminho precisa ser aberto para que eventualmente algo novo possa crescer: “Como todos sabemos, a grama cresce devagar, mas não mais rápido se for puxada.” Críticas aos círculos católicos de direita Em seguida, Overbeck criticou os círculos católicos de direita que cerram fileiras com frentes antidemocráticas. “Toda essa coisa da direita, eu não quero”, disse ele. Quer se trate de igrejas, religiões ou estados, “o maior perigo hoje em todos os grupos vem da direita ” . Visto globalmente, isso é evidente hoje na Rússia, por exemplo, continuou o bispo do Ruhr: “A guerra atual é também uma guerra de ideias sobre a questão de saber se viveremos em um sistema autoritário ou liberal no longo prazo”. É “megaperigoso que forças religiosas que se consideram autoritárias e conservadoras, como o Patriarca Kirill”, se manifestem contra a cultura livre do Ocidente : “Então só posso dizer: não é essencialmente assim que o cristianismo funciona”. Aqueles na Igreja Católica que defendem seus pontos de vista com a preservação da tradição devem sempre se perguntar qual tradição eles defendem e se ela pode ser vivida em unidade com a Igreja . Na prática da religião, por exemplo na forma da própria espiritualidade, todos são livres, acrescentou Overbeck: “Mas o que eu não quero é ideologia”. Fonte: InfoCatolica.com
Mês: abril 2023
ONU recomenda descriminalizar sexo com menores, prostituição, drogas e aborto
O Comitê Internacional de Juristas, o UNAIDS e o Escritório do Alto Comissariado para os Direitos Humanos apresentaram novo conjunto de princípios jurídicos para orientar a aplicação do direito internacional dos direitos humanos ao direito penal. O documento pede a descriminalização do sexo com menores, juntamente com a prostituição, uso de drogas e aborto. Lançado originalmente em 8 de março, só recentemente chamou atenção por sua defesa contra a descriminalização da pedofilia no princípio 16: “a conduta sexual envolvendo pessoas abaixo da idade mínima de consentimento para o sexo prescrita domesticamente pode ser consensual de fato, se não for legalmente. Nesse contexto, a aplicação da lei penal deve refletir os direitos e a capacidade dos menores de 18 anos de tomar decisões sobre o envolvimento em conduta sexual consensual e seu direito de ser ouvido em assuntos que lhes digam respeito”. O relatório também pede a descriminalização da prostituição no princípio 17. “A troca de serviços sexuais consentidos entre adultos por dinheiro, bens ou serviços e a comunicação com outro sobre, anunciar uma oferta ou compartilhar instalações com outro para fins de troca de serviços sexuais entre adultos consentidos por dinheiro, bens ou serviços, seja em um público ou privado, não pode ser criminalizado, ausente de coação, força, abuso de autoridade ou fraude”. Segundo os autores do documento, todos também devem poder tomar drogas, realizar cirurgias transgênero perigosas e abortar seus bebês. O Princípio 20 visa proibir que a lei penal puna “o uso de drogas ou a posse, compra ou cultivo de drogas para uso pessoal, inclusive por menores de 18 anos ou durante a gravidez”. Conforme o Princípio 14, a legislação penal não deve tornar ilegal para um indivíduo “tomar e agir sobre decisões sobre o próprio corpo, sexualidade e reprodução – como sobre gravidez; contracepção, incluindo contracepção de emergência; atenção integral ao abortamento; profilaxia para infecções sexualmente transmissíveis; cuidado/terapia de afirmação de gênero; e/ou”. O Princípio 15 reafirma que o aborto durante os nove meses de gravidez nunca deve ser criminalizado: “O aborto deve ser totalmente excluído do alcance da lei criminal, inclusive para fazer, ajudar, auxiliar ou fornecer um aborto, medicamentos ou serviços relacionados ao aborto, ou fornecer informações relacionadas ao aborto com base em evidências”. O documento, na íntegra, encontra-se disponível em: https://icj2.wpenginepowered.com/wp-content/uploads/2023/03/8-MARCH-Principles-FINAL-printer-version-1-MARCH-2023.pdf
Holanda legalizará eutanásia para crianças
O governo holandês anunciou que estenderá a eutanásia a crianças em idade escolar. O ministro da Saúde, Ernst Kuipers, disse que crianças de cinco a 12 anos poderão receber injeções letais se “o término da vida for a única opção viável para acabar com o sofrimento desesperador e insuportável da criança”. O país já permite a eutanásia de recém-nascidos gravemente doentes sob o Protocolo de Groningen. Conforme o NLTimes, Kuipers disse que espera que os regulamentos sejam implementados ainda este ano. O ministro da saúde também disse esperar que até 10 crianças em idade escolar primária morram por ano por injeção letal como resultado da nova legislação. A lei funcionará isentando médicos de processos judiciais caso realizem uma eutanásia infantil aprovada. O escrutínio só será feito depois que a criança for morta pelo médico, por uma comissão de reexame junto com o Ministério Público. O reexame avaliará os cuidados tomados durante o procedimento. A Holanda registrou 8.720 mortes por eutanásia em 2022, um número recorde e aumento de 14% nas mortes por eutanásia em relação 2021. 288 pacientes com demência foram mortos assim. Atualmente, 5,1% de todas as mortes na Holanda resultam de eutanásia. A Bélgica já permite a eutanásia de crianças e o Canadá também planeja uma legislação semelhante para permitir que jovens sejam mortos por seus médicos. O parlamento canadense também aprovou a eutanásia para pessoas que sofrem de doenças mentais incuráveis, mas adiou a extensão do programa de Assistência Médica ao Morrer até 2024 em meio a uma reação pública.
Governadores do Kansas e do Arizona vetam leis pró-vida
A governadora do Kansas, Laura Kelly, vetou um projeto de lei na sexta-feira que protegeria bebês que sobrevivessem a abortos malsucedidos. Isso ocorre uma semana depois que a governadora do Arizona, Katie Hobbs, vetou um projeto de lei semelhante que exigiria que médicos cuidassem de sobreviventes de aborto. Tanto o Kansas quanto o Arizona têm legislaturas de maioria republicana, mas governadores democratas . No Kansas, onde o aborto é legal até a 22ª semana de gravidez, o governador chamou o projeto de lei de “enganoso” e “desnecessário”. “A lei federal já protege os recém-nascidos, e o procedimento descrito neste projeto de lei não existe no Kansas na era da medicina moderna”, afirmou Kelly em sua declaração oficial de veto. “A intenção deste projeto de lei é interferir nas decisões médicas que devem permanecer entre os médicos e seus pacientes”, acrescentou. Ao contrário das afirmações de Kelly, Sarah Moe, da Abortion Survivors Network, disse à CNA que sua organização projeta que 1.734 bebês nascem vivos após abortos cirúrgicos malsucedidos a cada ano. “Embora 1.734 seja o que podemos contar com base nesses procedimentos médicos, é realmente difícil acompanhar os abortos químicos, que produzirão uma taxa de falha mais alta, o que significa uma taxa de sobrevivência mais alta para esses bebês”, disse ela. Moe . “E esses bebês, por sua vez, são suscetíveis a outro aborto.” “Durante os 49 anos e meio de Roe v. Wade, estimamos que 85.817 bebês nasceram vivos”, disse Moe. “[Isso significa] sobreviventes do aborto da era Roe não caberiam no estádio onde realizamos o Super Bowl este ano.” Quanto às afirmações de Kelly de que a lei federal protege sobreviventes de aborto nascidos vivos, Moe disse à CNA que atualmente não existe tal lei federal. “Eu adoraria que você nos dissesse onde está, porque certamente não foi codificado”, disse Moe. Conforme aprovado pelo Legislativo do Kansas, o projeto de lei determinaria que qualquer bebê nascido após um aborto malsucedido deveria receber “o mesmo grau de habilidade profissional, cuidado e diligência para preservar a vida e a saúde da criança como provedor”. cuidados médicos razoavelmente diligentes e conscienciosos seriam dados a qualquer outra criança nascida viva”. O projeto de lei também determinaria que a criança sobrevivente fosse transferida para um hospital para atendimento de urgência e que o pessoal médico que não prestasse atenção ou continuasse a tentar matar o feto seria culpado de um crime. Como o Partido Republicano tem maioria absoluta na legislatura do Kansas, é possível que os republicanos anulem o veto de Kelly. “Com base na aprovação do projeto de lei por uma margem de 86 a 36 na Câmara e também no apoio esmagador no Senado, esperamos que a legislatura do Kansas faça a coisa certa e a sancione”, disse Kelsey à CNA. Pritchard, diretor de relações públicas do estado assuntos para a Lista de Susan B. Anthony. Arizona Enquanto isso, no Arizona, onde os republicanos detêm apenas uma pequena maioria, o veto de Hobbs significa essencialmente o fim do projeto de lei de nascidos vivos. Hobbs chamou o projeto de lei de tentativa de interferir nos direitos reprodutivos e disse que seu veto estava cumprindo sua promessa eleitoral de se opor a toda legislação pró-vida. “Simplesmente, não cabe ao Estado tomar decisões médicas tão difíceis para os pacientes. Como candidato, prometi vetar qualquer lei que interferisse nos direitos reprodutivos dos arizonanos. Como governador, pretendo manter essa promessa”, disse Hobbs em comunicado oficial. “É realmente perturbador para nós ver como [os democratas] e a indústria do aborto tentam apagar todo um grupo de pessoas”, disse Pritchard. “As pessoas foram citadas em artigos sobre este projeto de lei dizendo que é uma fantasia, que as coisas não acontecem, … [entretanto] a Rede de Sobreviventes do Aborto, localizada na área de Kansas City, está bem ali; Centenas de pessoas fazem parte dessa rede e a forma como a [indústria] do aborto está tentando apagar essas pessoas que perseveram diariamente acima do trauma, acima das complicações, acima da dor”, disse Pritchard. «Es sencillamente atroz y en realidad todo se hace en nombre de intentar evitar unas malas relaciones públicas para que sus márgenes de beneficios no se vean afectado s, y creo que todos deberíamos estar preocupados, como estadounidenses, por cómo están intentando deshumanizar a este grupo de pessoas”. Fonte: InfoCatolica.com
Estado de Washington avalia projeto de lei que permite ocultar transição de gênero de menores
A câmara do estado de Washington avalia projeto de lei que permitirá que abrigos licenciados de jovens ocultem dos pais as informações se um jovem sob seus cuidados está passando por uma transição de gênero. Os abrigos entrariam em contato com o estado e poderiam não informar os pais. O projeto de lei, intitulado “Apoio a jovens e adultos jovens que buscam serviços de saúde protegidos”, foi apresentado por seis democratas e aprovado na Câmara estadual na última quarta-feira. Se aprovado, os abrigos para jovens licenciados poderão informar apenas o Departamento Estadual de Crianças, Jovens e Famílias (o DCYF, na sigla em inglês) e não os pais de uma criança se a criança estiver “procurando ou recebendo serviços de saúde protegidos”. Os serviços abarcados pela lei são “avaliação e tratamentos para disforia de gênero, terapia hormonal de afirmação de gênero e procedimentos cirúrgicos de afirmação de gênero”. O projeto agora retorna ao Senado Estadual, onde deve ser aprovado antes de ir para a sanção do governador democrata Jay Inslee. De acordo com a atual lei do estado de Washington, além de informar o DCYF, os abrigos devem informar aos pais de um menor que estão abrigando uma criança, a menos que haja “razões convincentes” para não fazê-lo. São casos como os que indicam que a criança pode ser abusada ou negligenciada por seus pais. A Conferência Católica do Estado de Washington, destacou que o projeto de lei mina o relacionamento fundamental entre pais e filhos e instou os legisladores a rejeitá-la. Cirurgias eletivas para menores em Washington ainda exigirão o consentimento dos pais, mesmo que a legislação seja aprovada. O estado de Washington é um dos vários que se movem para impedir a atuação da família quando um jovem acessa um tratamento de “afirmação de gênero”. Outros estados, como Mississippi e Missouri, estão restringindo a prática. O projeto e a tramitação encontram-se disponíveis pelo link: https://app.leg.wa.gov/billsummary?BillNumber=5599&Initiative=false&Year=2023
Um bispo de Hong Kong vai à China continental pela primeira vez em 30 anos
O bispo de Hong Kong, o jesuíta dom Stephen Chow, chegou ontem (17) a Pequim, capital da China. É a primeira visita de um bispo de Hong Kong à China em 30 anos. Dom Chow, nomeado pelo papa Francisco, foi ordenado bispo em dezembro em 2021. O bispo jesuíta, de 63 anos, ficará cinco dias em Pequim a convite da diocese local. Hong Kong, até 1999 uma possessão britânica, é uma região administrativa especial da China. Graças ao tratado entre o Reino unido e a China para a devolução do território à China, os cidadãos de Hong Kong continuaram desfrutando das liberdades civis que incluíam a liberdade de culto. Com a aprovação da nova lei de segurança em 2020, essas liberdades foram drasticamente diminuídas e teme-se uma perseguição aos católicos como a que acontece na China continental desde o estabelecimento do regime comunista em 1949. Segundo a Associated Press, o bispo de Hong Kong encontrará o bispo de Pequim, dom Joseph Li Shan. Ele também visitará o seminário nacional da Igreja Católica na China e rezará uma missa na Igreja de Xuanwumen. O bispo visitará também o túmulo do padre jesuíta Matteo Ricci (1552-1610), um dos primeiros membros da Companhia de Jesus a viver na China. Tensões com a Santa Sé A viagem de dom Stephen Chow acontece duas semanas depois de dom Joseph Shen Bin, bispo de Haimen, ter sido nomeado bispo de Xangai pelo Conselho Episcopal Chinês, uma conferência episcopal controlada pelos comunistas. A nomeação não foi sequer comunicada à Santa Sé. O diretor da sala de imprensa da Santa Sé, Matteo Bruni, disse em 4 de abril que “a Santa Sé tinha sido informada dias atrás da decisão das autoridades chinesas” de transferir dom Shen Bin de Haimen para Xangai, e “soube pela mídia da tomada de posse esta manhã”. Bruni disse que não tinha nada a dizer acerca da avaliação da Santa Sé sobre a transferência do bispo. Esta nomeação seria uma violação, por parte da China, do acordo assinado com a Santa Sé para nomear bispos, aprovado em setembro de 2018 e que foi renovado em 2020 e 2022. Os detalhes do mesmo não foram divulgados. Em entrevista à EWTN Notícias em março, dom Richard Paul Gallagher, secretário de Relações com os Estados da Santa Sé, disse que o acordo com a China foi o resultado de “uma negociação de 30 anos” que ocorreu “sob três pontificados”. Nesse processo, “o objetivo era conseguir o melhor acordo possível, e certamente este não é o melhor acordo possível”, disse. O acordo foi criticado em várias ocasiões pelo cardeal Joseph Zen, bispo emérito de Hong Kong. Fonte: ACIDigital.com
Objetos sagrados católicos em busca de um novo lar: uma janela para a rica história de apostosia da Inglaterra
Os artefatos incluem um rosário de Maria Antonieta da França e um livro de orações que pertenceu a um cortesão martirizado do rei Henrique VIII. Valiosos artefatos católicos sagrados, incluindo chinelos papais, um rosário de Maria Antonieta e um Livro de Horas pertencente a um cortesão martirizado do rei Henrique VIII, fazem parte de um tesouro de objetos significativos encontrados na casa de uma das famílias católicas mais antigas da Inglaterra. A família Constable-Maxwell que reside em Bosworth Hall, uma casa senhorial no coração da zona rural de Leicestershire, no centro da Inglaterra, protegeu esses objetos sagrados, testemunho da rica herança católica da Inglaterra que sobreviveu ao período de quase 300 anos de recusa após a Reforma. . Mas a família, chefiada por Robert Turville-Constable-Maxwell, cujos ilustres ancestrais católicos ingleses incluem St. Thomas More, agora está procurando um novo lar para os vasos sagrados e paramentos onde possam ser adequadamente cuidados no futuro. Entre os objetos mais significativos está o rosário de Maria Antonieta, a última rainha da França e a filha mais nova da imperatriz Maria Teresa da Áustria, que foi executada durante a Revolução Francesa em outubro de 1793. Maria Antonieta havia dado o rosário a um padre missionário irlandês, padre Henry Essex Edgeworth, também conhecido como abade Edgeworth, que era então capelão de seu marido, o rei Luís XVI. Quando o rei foi guilhotinado em janeiro de 1793, o abade Edgeworth fugiu para a Inglaterra em busca de segurança e se refugiou na casa do conde de Shrewsbury. O abade Edgeworth acabou retornando à França para continuar seu trabalho missionário e deixou o rosário com a família Shrewsbury. Foi então transmitido através das gerações, terminando com Mary Fortescue-Turville, uma proprietária anterior de Bosworth Hall que morreu na propriedade em 1906. O rosário, um dos vários que Marie-Antoinette teria dado, foi então mantido no salão e lá permaneceu desde então. Outro objeto principal é um Livro de Horas que pertenceu ao Beato Adrian Fortescue, um dominicano da Ordem Terceira, cortesão do rei Henrique VIII e primo-irmão da segunda esposa de Henrique, Ana Bolena. Leal a Roma, ele apoiou a recusa do Papa Clemente VII de anular o casamento de Henrique com Catarina de Aragão para que ele pudesse se casar com Ana. Em 1539, Sir Adrian foi preso, condenado por alta traição sem julgamento, uma das 50 pessoas igualmente condenadas e decapitado no mesmo ano. Tal como acontece com St. Thomas More e St. O juramento também reconheceu o rei como chefe supremo da Igreja na Inglaterra, formalizando a ruptura de Henrique com Roma. A piedade pessoal do Beato Adrian, cujos descendentes já foram proprietários de Bosworth Hall, foi atestada por seu Livro de Horas, que foi deixado para se deteriorar por muitos séculos, mas foi reparado e restaurado por um descendente do mártir em 1903. A família Constable-Maxwell recentemente emprestou-o à Ordem de Malta, que desde então o devolveu a Bosworth Hall. O bem-aventurado Adriano era membro da Ordem cujas propriedades, como as dos mosteiros, foram confiscadas pelo rei Henrique. Chinelos papais, bolsas e casulas Em outra parte da casa está um chinelo vermelho ornamentado que pertenceu ao Beato Papa Pio IX (1792-1878) e foi usado com frequência por ele, sem dúvida com o que faltava, que talvez permaneça em Roma. Foi dado por Mons. Talbot, o camareiro inglês do papa, à filha de George Fortescue-Turville, que viveu em Bosworth Hall no final do século XIX. Também são mantidos no salão um par de chinelos papais usados pelo Papa Leão XIII (1810-1903), visivelmente pequenos em tamanho, o próprio Papa sendo pequeno em estatura. Particularmente marcantes são algumas bolsas e vestimentas elaboradamente bordadas que datam da época da Reforma e que sobreviveram milagrosamente à violenta perseguição que se seguiu. Eles incluem o “Bosworth Burse” do século XVI, que homenageia a memória de St. John Payne e um milagre relacionado a ele e um cálice. Payne, segundo a história, tinha dúvidas sobre a presença real na Eucaristia quando estudava como seminarista. Ele havia quase concluído seus estudos na Abadia de Douai na França e estava assistindo à primeira missa de seu amigo Robert Gwyn em 1575 quando, enquanto Gwyn elevava o cálice, Payne viu a figura de Cristo no vaso sagrado. Payne foi ordenado um ano depois, voltou para a Inglaterra e morou em Ingatestone House, onde foi capelão de Lady Petre, uma recusante que rejeitou a Igreja da Inglaterra e permaneceu leal a Roma, e ancestral de Robert Constable-Maxwell. Enquanto estava na Ingatestone House, que abrigou vários padres apóstatas e continha dois buracos de padres visíveis até hoje, o padre Payne foi traído por um empregado da casa e posteriormente preso, julgado e condenado à morte – torturado, arrastado, enforcado e esquartejado em Chelmsford. em 2 de abril de 1582. São João Payne está entre os Quarenta Mártires da Inglaterra e País de Gales canonizados pelo Papa Paulo VI em 1970. Véu do Cálice e Salva Cisalpina Outra parte da coleção é um véu de cálice inglês pré-reforma que remonta ao século XV e bordado com emblemas da Paixão. Além disso, há uma casula rosa do século XIX, bem preservada, contendo painéis bordados do século XV, mostrando o apóstolo São Tiago Menor com o Fuller’s Club (instrumento que ele tradicionalmente segura, projetado para engrossar a lã e eliminar suas impurezas) e o St. Lawrence com a grelha, o instrumento ao qual ele foi amarrado e assado até a morte no fogo. Tal como acontece com o véu do cálice, os registros mostram que os painéis bordados e alguns dos outros itens em Bosworth Hall foram comprados da Abadia de Owston em 1539, depois que foi apreendido por Henrique VIII como parte de sua dissolução dos mosteiros e seu conteúdo vendido. Por fim, entre os objetos mais notáveis está uma grande salva de prata dada a Charles Turville pelo Cisalpine Club em 1850 e contendo os nomes de todos, ou quase todos, os chefes das famílias católicas da Inglaterra. O movimento cisalpino pretendia promover a causa da emancipação católica após a perseguição que se seguiu à Reforma. Embora respeitando
Biden retira dos franciscanos o cuidado pastoral de um hospital militar e o entrega a uma empresa civil
Os congressistas dos Estados Unidos exigiram explicações do governo Biden ao saber que um hospital militar rescindiu um contrato com os frades franciscanos que prestaram serviços pastorais católicos por quase duas décadas no centro de saúde. O Mosteiro Holy Name College em Silver Spring, Maryland, recebeu uma ordem de cessar e desistir em 4 de abril, durante a Semana Santa, ordenando-lhe a interrupção de todos os serviços prestados no Walter Reed National Military Medical Center, nas proximidades de Bethesda, Maryland . Em vez de renovar o contrato, que expiraria em 31 de março, o centro médico anunciou que contrataria a empresa secular Mack Global, LLC, no lugar dos frades. O site da Mack Global diz que a empresa atende as forças armadas dos EUA, agências governamentais e empresas privadas em serviços de consultoria de teletrabalho, pessoal administrativo e religioso, transporte e serviços rodoviários e desenvolvimento e treinamento profissional. Seu portfólio de produtos inclui suprimentos de zeladoria, equipamentos táticos e de treinamento, matérias-primas e maquinário industrial. Concretamente, comercializa portas estanques e equipamentos para ginásios. Em uma carta ao secretário de Estado Lloyd Austin, o congressista Chris Smith, republicano de Nova Jersey e católico, acusou o governo de “desconsiderar as necessidades religiosas e os direitos dos militares” e disse ter “sérias dúvidas”. capacidade de uma organização leiga de oferecer aos católicos o cuidado pastoral de que necessitam. “Isso destaca o julgamento questionável por parte dos funcionários ao conceder um contrato de cuidado pastoral católico a uma empresa com fins lucrativos mais adequada para fornecer serviços industriais do que a uma instituição religiosa católica com um forte histórico de prestação de serviços”. na carta. Smith pediu a Austin que respondesse a uma série de perguntas sobre a decisão de mudar para um empreiteiro leigo. A carta, enviada em 14 de abril, pede respostas em 14 dias. Na carta, Smith perguntou por que o departamento enviou uma carta de rescisão na Páscoa e por que eles optaram por um empreiteiro com fins lucrativos. Também pergunta se os frades foram “notificados em tempo hábil” e se levam em consideração a “relação com instituições religiosas estabelecidas” de um licitante. Além disso, ele perguntou que medidas o departamento tomará para “revisar o… processo de contratação e requisitos relativos a contratos para serviços de cuidado pastoral” e pediu justificativa para “conceder um contrato de cuidado pastoral católico a um empreiteiro de defesa com fins lucrativos e não uma ordem religiosa filiada à Igreja Católica. Smith afirmou que esta não é a primeira vez que o Departamento de Defesa falhou em dar a devida consideração às “necessidades e direitos religiosos” dos militares. “O grande número de negações de isenções religiosas para a vacina COVID-19 e a tomada de decisão questionável em relação à prestação de serviços de cuidado pastoral levantam sérias preocupações sobre o compromisso do Departamento de Defesa de respeitar os direitos de consciência daqueles que são voluntários para servir. nossa nação”, disse Smith. Smith acrescentou que esta decisão, “juntamente com a recente revelação de que o FBI está mirando nos católicos para aumentar a vigilância em Richmond, Virgínia, e o fracasso do Departamento de Justiça em processar atos repetidos de vandalismo da igreja anticatólica” levanta questões sobre “o respeito do governo federal para e proteção dos direitos religiosos inatos dos católicos nos Estados Unidos.” No início da semana passada, em 11 de abril, mais de duas dúzias de legisladores enviaram uma carta semelhante a Austin solicitando informações sobre a decisão do departamento de alterar os contratos. Os legisladores argumentaram que isso era uma violação da Primeira Emenda. “Padres e pastores lideraram nossas tropas nos dias mais sombrios de nossas batalhas mais difíceis”, disse a deputada Mary Miller, R-Ill., que liderou a coalizão, em um comunicado. “O governo Biden escolheu o fim de semana da Páscoa para expulsar os padres católicos de Walter Reed, violando o direito da Primeira Emenda ao livre exercício da religião”, acrescentou Miller. “Tenho orgulho de levar esta carta ao secretário de defesa de Biden para exigir respostas sobre esse ataque ultrajante aos militares cristãos e à Primeira Emenda”. O arcebispo Timothy P. Broglio, arcebispo militar e presidente da Conferência Episcopal dos Estados Unidos, também criticou a decisão. “É incompreensível que o cuidado pastoral essencial para os doentes e idosos seja privado quando estava tão prontamente disponível”, disse Broglio. “Este é um caso clássico em que o ditado ‘se não está quebrado, não conserte’ se aplica. Receio que, ao conceder um contrato ao licitante mais barato, o fato de o licitante não poder fornecer o serviço necessário tenha sido negligenciado. Espero sinceramente que esse desrespeito pelos doentes seja imediatamente remediado e seus direitos da Primeira Emenda sejam respeitados”, disse Broglio. Fonte: InfoCatolica.com
“Ofensivas e Infundadas”, disse o Papa Francisco sobre acusações contra São João Paulo II
Nesta segunda-feira, dia 16 de abril, o Papa Francisco acusou de “ofensivas e infundadas”as insinuações contra o seu predecessor, o Papa São João Paulo II. Anteriormente, a imprensa do Vaticano já descrevera como “caluniosa” uma fita de áudio de um suposto mafioso romano que insinuava que São João Paulo II sairia à procura de meninas menores de idade para molestar. Tal fita foi exibida em um programa de TV italiano por Pietro Orlandi, irmão de Emanuela Orlandi, filha adolescente de um funcionário do Vaticano e que morava no Vaticano. O desaparecimento da jovem de 15 anos em 1983 é um mistério duradouro que gerou inúmeras teorias e, até agora, investigações infrutíferas. O Papa Francisco observou que, na multidão de 16 de abril da praça São Pedro, havia peregrinos e outros fiéis na cidade para rezarem pela misericórdia divina. “Confiante em interpretar o sentimento de todos os fiéis do mundo inteiro, dirijo um pensamento agradecido à memória de São João Paulo II, nestes dias, objeto de insinuações ofensivas e infundadas”, disse o pontífice com voz severa e suas palavras foram aplaudidas pelos fiéis. Na semana passada, Pietro Orlandi se reuniu com os promotores do Vaticano, que no início deste ano reabriram a investigação sobre o desaparecimento de sua irmã. O Parlamento da Itália também iniciou uma comissão de inquérito sobre o caso. Emanuela Orlandi desapareceu em 22 de junho de 1983, após deixar o apartamento de sua família na Cidade do Vaticano para ir a uma aula de música em Roma. Entre as teorias sobre o que aconteceu com ela, há quem ligue o desaparecimento às consequências da tentativa fracassada de assassinato contra João Paulo II em 1981 na Praça de São Pedro. Muitas outras tentam explicar o caso ainda não resolvido. O recente documentário de quatro partes da Netflix, “Vatican Girl”, explorou esses cenários possíveis. Num dos episódios, apresentou novo testemunho de uma amiga de Emanuela que disse ouvir da desaparecida, uma semana antes, que um clérigo de alto escalão do Vaticano havia feito investidas sexuais contra ela. O irmão da jovem desaparecida insiste que o Vaticano sabe mais do que disse. Por sua vez, o procurador do Vaticano encarregado da investigação diz que o pontífice lhe deu rédea solta para tentar descobrir a verdade. Enquanto estava no Vaticano na semana passada, Pietro Orlandi forneceu aos promotores do Vaticano uma fita de áudio de um suposto mafioso romano insinuando que João Paulo sairia à procura de meninas menores de idade para molestar. O diretor editorial do Vaticano, em um editorial contundente, observou que a insinuação carecia de “evidências, pistas, testemunhos ou corroboração”. O secretário de longa data de João Paulo II, o cardeal polonês Stanislaw Dziwisz, também criticou as insinuações como “irreais, falsas e risíveis se não fossem trágicas e até criminosas”. A advogada de Pietro Orlandi, Laura Sgro, insistiu que seu cliente não estava acusando ninguém.
Mais de 50 mil cristãos mortos na Nigéria desde 2009
Relatório da Sociedade Internacional para Liberdade Civis e Estado de Direito (Intersociety) revela que mais de 50 mil cristãos foram mortos na Nigéria desde a insurgência islâmica do Boko Haram em 2009. O texto, intitulado “Cristãos Mártires na Nigéria”, é o resultado do trabalho de um grupo nigeriano de pesquisa e direitos investigativos, que monitora e investiga perseguições religiosas e outras formas de violência religiosa por parte de atores estatais e não estatais em toda a Nigéria desde 2010. Segundo o relatório, nos últimos 14 anos, pelo menos 52.250 cristãos nigerianos e aproximadamente 34.000 muçulmanos moderados foram assassinados desde 2009. Mais de 30.000 cristãos foram assassinados durante a presidência de oito anos do ex-presidente nigeriano Muhammadu Buhari, que foi frequentemente criticado por não fazer o suficiente para combater a crescente insegurança no país. No mesmo período, foram incendiadas 18.000 igrejas cristãs e 2.200 escolas cristãs. Neste ano de 2023, já são mais de 1.000 cristãos assassinados. O relatório confirma que a Nigéria se tornou um dos lugares mais perigosos para os cristãos viverem na África e também destaca que os ataques levaram a deslocamentos forçados em massa. Cerca de 5 milhões de cristãos foram deslocados e forçados a entrar em campos de pessoas deslocadas internamente (IDP) na Nigéria ou em campos de refugiados nas fronteiras regionais e sub-regionais. A ONG Portas Abertas também destacou a Nigéria no seu relatório de janeiro. Segundo ela, a Nigéria responde por 89% dos cristãos martirizados em todo o mundo. A Ajuda à Igreja que Sofre (ACN) também deu voz a milhares de cristãos perseguidos na Nigéria. Ela informou, em seu último relatório anual, que mais de 7.600 cristãos nigerianos foram assassinados entre janeiro de 2021 e junho de 2022. O relatório completo da Intersociety pode ser conferido no link: https://intersociety-ng.org/5068-citizens-massacred-for-being-christians-in-nigeria-in-2022-1041-slaughtered-in-first-100-days-of-2023/