Mil indianos – principalmente adolescentes até os 20 anos – se reuniram para a segunda Marcha Nacional pela Vida na Índia. A primeira marcha foi organizada pela Renovação Carismática Católica na Índia e ambas foram apoiadas por Sua Eminência, o cardeal Oswald Gracias. A marcha foi liderada pelo Rev. Francis Kalist, Arcebispo de Pondicherry-Cuddalore, com o Conselheiro Episcopal da RCC na Índia, Chevalier Cyril John. Outros organizadores incluíram um membro do CHARIS International, o Sr. Silven Miranda, Coordenador da Comunidade Católica de Serviço Nacional (CNSC), e o Sr. Ajin Joseph, Coordenador Nacional da Youth United 4 Christ (YU4C). Músicos pró-vida se apresentaram durante o comício. Um deles era Joyful 6, uma família de seis filhos, que personificava lindamente a alegria de abraçar uma família maior. Um dos músicos, o Sr. Ajin Joseph, estreou o novo hino “March for Life”. A marcha deste ano começou com uma Exposição pela Vida organizada pela Diocese Católica de Poona, preparando o palco para a subsequente reunião pública que começou à tarde com eminentes líderes da Igreja Católica e outras denominações e organizações cristãs. Estes incluíram Johanna Durairag, que através de sua organização Life for All salvou cerca de 3.000 crianças do aborto, e o Dr. Finto Francis, um renomado ginecologista e obstetra pró-vida de Kerala. Enquanto a multidão marchava, uma delegação dirigiu-se ao Pune Collectorate, o escritório do governo local, apresentando um memorando pedindo a revogação da Lei de Interrupção Médica da Gravidez (MTP) de 1971, a fim de proteger os direitos dos índios não nascidos. O evento testemunhou a participação animada de organizações pró-vida, como Jesus Youth Prolife e Eva Prolife, com seus membros cantando slogans e segurando cartazes pedindo a revogação da lei. Um estudo conduzido pelo Guttmacher Institute descobriu que mais de 15,6 milhões de abortos acontecem na Índia anualmente. Ainda assim, o país é ignorante sobre a brutalidade e desumanidade do aborto e seus procedimentos. O tema do aborto não é debatido regularmente pela mídia ou intelectuais políticos locais, devido ao silêncio cultural em torno do assunto. A CHARIS Índia planeja realizar a Marcha pela Vida 2024 da Índia no mesmo dia em Kerala, que fica no sul da Índia, em co-organização com a Comissão Carismática da Conferência Episcopal Católica de Kerala (KCBC) e organizada pela Arquidiocese de Trichur. O objetivo da Marcha pela Vida na Índia é realizar o evento todos os anos até que o aborto se torne impensável. A marcha visa criar uma maior consciência e, nos próximos anos, incluir mais participação de diferentes religiões, crenças e culturas para se unirem como uma só voz e falar pelos bebês inocentes. Informações com o LifeSiteNews.
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Perseguição aberta contra cristãos no estado indiano de Manipur
Os distúrbios no estado de Manipur, no leste da Índia, que ocorrem desde o início de maio, se transformaram em “perseguição aberta aos cristãos”. Mais de 350 igrejas e edifícios religiosos já foram incendiados por militantes nacionalistas hindus. Os fundamentalistas hindus não têm nada a invejar dos jihadistas em seu desprezo pelos cristãos. Fontes locais acusam o partido no poder, o BJP, de alimentar ainda mais a violência contra a minoria cristã. Essa teoria ganha força depois que o vice-presidente do partido BJP no estado vizinho de Mizoram renunciou em meados de julho em protesto contra a violência. Em sua declaração, R. Vanramchhuanga criticou que nem o governo provincial liderado pelo BJP, nem o governo federal indiano, condenaram os atos até o momento. No estado de Manipur, que faz fronteira com Mianmar, há tensões entre a etnia Meitei, predominantemente hindu, e as tribos cristãs Kuki e Naga. Estes últimos são reconhecidos pelo governo como uma “comunidade tribal registrada”. A tentativa do Meitei de ser listado e os subsequentes contra-protestos dos residentes, temerosos de mais discriminação contra as minorias cristãs, se transformaram em excessos de violência contra os cristãos. Enquanto isso, mais de 100 kuki foram mortos e mais de meio milhão de pessoas fugiram. Em um bairro da capital da província, Imphal, segundo a diocese católica local, no início de maio, agressores invadiram a paróquia de Saint Paul e o centro de treinamento pastoral associado, onde membros de diferentes grupos étnicos estavam hospedados. Segundo relatos, a multidão quebrou janelas, portas, estátuas e incendiou o altar. As pessoas que viviam no complexo foram detidas e os agressores verificaram seus documentos de identidade para se certificar de que não havia membros da etnia Kuki entre eles. Ataques semelhantes foram repetidos nos dias seguintes; entretanto, toda a igreja e o centro pastoral foram incendiados, segundo a diocese. Em Canchipur, subúrbio de Imphal, a igreja, a casa paroquial, um convento, uma escola católica, e um albergue pertencente a ela, foram saqueados, danificados e incendiados pelos agressores. Havia três ou quatro policiais no local, mas eles não conseguiram controlar a multidão. Informações com infoCatólica.
Manifestantes na Índia estendem bloqueio de catedral devido a disputas litúrgicas
Uma série de decretos e medidas disciplinares que culminaram na demissão, em 4 de julho, de um popular vigário da catedral que não conseguiu resolver uma amarga disputa na Igreja Siro-Malabar da Índia. O bloqueio da basílica primacial da igreja por manifestantes continuou enquanto o vigário recorreu ao Vaticano. O arcebispo Andrews Thazhath, administrador apostólico nomeado pelo papa da Arquidiocese de Ernakulam-Angamaly, a maior jurisdição na Igreja siro-malabar, ordenou a remoção do monsenhor Antony Nariculam, vigário da Basílica da Catedral de Santa Maria em Ernakulam, depois que Nariculam disse que não podia cumprir um decreto exigindo a implementação imediata de um método uniforme de celebrar a missa na tradição siro-malabar. A disputa se agrava desde 2021, quando o sínodo da Igreja decidiu adotar um modo uniforme de celebrar a liturgia, em que os padres devem ficar de frente para o povo durante a Liturgia da Palavra e depois para o altar durante a Liturgia Eucarística, virando-se novamente para se dirigir ao povo após a comunhão. Clérigos e leigos na Arquidiocese de Ernakulam-Angamaly rejeitaram essas mudanças, argumentando que seu costume de o padre se voltar para o povo durante a missa é uma variação litúrgica legítima e mais consistente com as reformas do Concílio Vaticano II (1962-65). Após a decisão de remover Nariculam, um grupo ativista leigo chamado Almaya Munnettam anunciou o que chamou de “Campanha por Justiça”, efetivamente bloqueando a Basílica de Santa Maria para impedir que outro clérigo assumisse o comando. O grupo está exigindo que a missa seja reintroduzida conforme o costume anterior do padre voltado para o povo. Na quinta-feira, o grupo estendeu o bloqueio para incluir a residência de Thazhath para protestar contra a falta de providências para a celebração da missa e também para se opor ao esforço de substituir Nariculam enquanto seu recurso está em andamento. Conforme os requisitos da lei canônica enquanto um recurso está em andamento, Nariculam deixou sua residência em Ernakulam, mas permanece como vigário da basílica até a decisão final. Informações com o Crux Now.
Líderes católicos dizem que ‘limpeza étnica’ de cristãos está ocorrendo em estado indiano
Orações e marchas de protesto da pequena, mas socialmente influente comunidade católica da Índia foram realizadas em todo o país em 2 de julho em resposta à violência contínua contra os cristãos no estado de Manipur, no nordeste do país. Elas foram convocados pela Conferência dos Bispos Católicos da Índia. As manifestações destacaram as mais de 100 pessoas, em sua maioria, cristãs, mortas até agora em Manipur. A carnificina ocorre pouco antes do aniversário de agosto de um pogrom anticristão em 2008 no estado de Orisa. O conflito coloca o grupo étnico predominantemente hindu Meitei contra o povo cristão protestante Kuki, cada um dos quais representa cerca de quarenta por cento da população do estado de quatro milhões. Os Meitei contam com o apoio de forças políticas regionais e nacionais dominadas pelo nacionalista hindu BJP, partido do primeiro-ministro indiano Narendra Modi. Desde que a violência começou em 3 de maio, as estimativas são de que 50.000 pessoas deslocadas vivem agora em 300 campos de refugiados. Um número maior de pessoas foram expulsas de suas casas e aldeias e não se mudaram para nenhum assentamento formal. Mais de 5.000 estruturas, incluindo igrejas e casas cristãs particulares, foram queimadas, e alguns observadores locais afirmam que até 120 pessoas morreram. Uma mensagem de 22 de junho do arcebispo Andrews Thazhath de Trichur, presidente da Conferência dos Bispos Católicos da Índia, instou todos os arcebispos, bispos, padres, diáconos, religiosos, catequistas e leigos a se juntarem aos protestos de 2 de julho. Como parte dos protestos, foram realizadas adorações eucarísticas e orações nas paróquias, seguidas de procissões com velas. Formaram-se correntes humanas e realizaram-se manifestações com bandeiras negras nas quais participaram grande número de clérigos, religiosos e fiéis leigos. Em algumas dioceses, pessoas de outras religiões também se juntaram aos protestos. Na Arquidiocese de Pondicherry, os cristãos que protestavam contra as atrocidades de Manipur foram eles próprios detidos pela polícia, com queixa apresentada contra vinte manifestantes, entre os quais vários sacerdotes, por causarem perturbação numa via pública. O padre Devasagaya Raj, da arquidiocese de Pondicherry, ex-secretário do Escritório de Castas da Conferência Episcopal Católica da Índia, disse ao Crux que a polícia local inicialmente negou permissão para uma marcha, depois deu permissão oral apenas para prender os participantes por seguirem o caminho que haviam indicado. Enquanto isso, incidentes de violência continuaram em Manipur, com, pelo menos, quatro pessoas mortas no dia dos protestos, incluindo um caso em que a polícia disse que a vítima havia sido decapitada. Informações com o Crux Now.
Polícia profana Missa e prende monja na Índia com base nas leis anticonversões
Uma jovem monja que celebrou a sua profissão religiosa foi detida com a sua mãe e outras três pessoas em Balachhapar, um povoado do distrito de Jashpur, no estado indiano de Chhatisgarh. A denúncia, apresentada por grupos nacionalistas hindus da zona, afirma que levarão a cabo uma sessão de cura e conversão. Segundo informações de grupos cristãos locais, a irmã Bibha Kerketta, na sua primeira visita à cidade, organizou uma missa de ação de graças pelos primeiros votos, convidando familiares, amigos e vizinhos católicos. Ela é da congregação Filhas de Santa Ana, fundada em 1897 pela Irmã Mary Bernadette Prasad Kispotta, a primeira serva de Deus de origem tribal da Índia. Na noite de 6 de junho, grupos radicais hindus invadiram a casa no meio da missa. O Dainik Jagran, um jornal hindu de grande circulação no norte da Índia, relatou que “sessões de cura e conversão religiosa” criaram tumultos em Jashpur. Ao saber da tensão, uma equipe policial levou os dois grupos à delegacia para interrogatório e posteriormente prendeu a irmã Kerketta, a sua mãe e outras três pessoas sob vários artigos da lei anticonversão vigente no estado. A freira e as outras pessoas estão na prisão de Jashpur.