Os bispos católicos africanos rejeitaram o documento Fiducia Suplicans afirmando que as bênçãos a pessoas que vivem em situação de casal irregular não podem ocorrer naquele continente. Num comunicado tornado público nesta quinta-feira, 11 de janeiro, os bispos, através do Simpósio das Conferências Episcopais de África e Madagascar (SECAM), salientaram que as bênçãos propostas na declaração do Dicastério para a Doutrina da Fé serão escandalosas se aplicadas no continente. “As Conferências Episcopais de toda a África, que reafirmaram firmemente a sua comunhão com o Papa Francisco, acreditam que as bênçãos extralitúrgicas propostas na declaração Fiducia Supplicans não podem ser realizadas em África sem se exporem a escândalos”, indicaram os bispos. Os prelados acrescentaram que a Doutrina da Igreja Católica sobre o casamento cristão e a sexualidade permanece intacta. “O contexto cultural de África, profundamente enraizado nos valores do direito natural relativos ao casamento e à família, complica ainda mais a aceitação das uniões do mesmo sexo, uma vez que são consideradas inerentemente corruptas e contraditórias às normas culturais.”, afirmaram. Os membros do SECAM acrescentaram: “Nós, os bispos africanos, não consideramos apropriado que África abençoe uniões homossexuais ou casais do mesmo sexo porque, no nosso contexto, isso causaria confusão e estaria em contradição direta com o ethos cultural das comunidades africanas.” Na sua declaração de cinco páginas, os bispos afirmam que a linguagem da Fiducia supplicans “permanece demasiado sutil” para ser compreendida pelas pessoas comuns e que “não é fácil justificar que pessoas do mesmo sexo que vivem em uniões estáveis não reivindiquem a legitimidade da seu estado.” No entanto, os bispos reconheceram que alguns países do continente africano preferem ter “mais tempo para aprofundar a declaração, que oferece a possibilidade destas bênçãos, mas não as impõe”. Informações com a ACI África.
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Cardeal Müller recorda que a opinião gnóstica de uma pequena elite e do Magistério não está acima da palavra de Deus
O cardeal Gerhard Ludwig Müller, prefeito emérito do Dicastério para a Doutrina da Fé, fez uma declaração exclusiva ao Kath.net comentando o comunicado de imprensa do dicastério do Vaticano após a rejeição histórica do documento Fiducia supplicans pelos bispos e conferências episcopais. O texto em alemão pode ser encontrado aqui. O site fez uma pergunta para o cardeal. Abaixo uma tradução para o português: Senhor Cardeal Müller, houve alguma mudança no conteúdo da última declaração do Cardeal Fernández? Não tenho mais nada a acrescentar em relação ao meu comentário sobre Fiducia Supplicans. A reação negativa mundial por parte de grandes setores do episcopado mundial e de leigos proeminentes à “orientação pastoral” emitida pelo Dicastério para a Doutrina da Fé sobre a bênção privada de pessoas em relações pecaminosas deveria fazer com que os responsáveis dessem uma pausa. Roma. No entanto, acrescento dois pontos para esclarecer mais: 1. Para mim, a distinção entre bênçãos litúrgicas oficiais e bênçãos pastorais privadas de parceiros sexuais não conjugais permanece problemática. A proposta de bênção de 15 segundos com o sinal da cruz e a invocação do nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo é descrita como uma oração privada pela ajuda de Deus, que quer sempre a nossa separação do pecado e nossa salvação eterna. Qualquer leigo pode fazer esta oração pelos outros. No entanto, o sacerdote deve ter cuidado para que a sua bênção em nome da Igreja não seja instrumentalizada por grupos de pressão secular-ideológicos e eclesiástico-heréticos, cujo único objectivo é minar a verdade da fé revelada (no ensino e, na prática do Igreja, que não devem se confrontar). 2. O ponto mais problemático para mim parece não ser o esforço pastoral (obviamente necessário) para a salvação e abertura a Deus das pessoas em relações sexuais irregulares ou daquelas que, corrompidas pela ideologia LGBT, difamam a teologia cristã do casamento como obsoleta e hostil ao corpo, mas a afirmação de “um verdadeiro desenvolvimento além do que o magistério e os textos oficiais da Igreja dizem sobre as bênçãos” (Declaração nº 4). O magistério do Papa e dos bispos não pode de forma alguma receber autoridade de um dicastério romano, mesmo apelando à vontade pessoal (voluntária) do atual Papa governante, para complementar, reduzir, corrigir ou compatibilizar, com o bom senso ou as ideologias atuais, o que foi revelada de uma vez por todas em Cristo e apresentada normativamente na “doutrina dos apóstolos” (Atos 2, 42) para todos os tempos. Os dois dogmas papais do Concílio Vaticano I (infalibilidade, primado de jurisdição) não permitem tal interpretação que quebraria a hermenêutica da fé católica, na verdade, contradizem-na diretamente. Não há espaço para sugerir nada na declaração definitiva do Concílio Vaticano II: “Este Magistério, evidentemente, não está acima da palavra de Deus, mas a serve, ensinando apenas o que lhe foi confiado, por ordem divina e com a assistência do Espírito Santo ouve-a com piedade, guarda-a com precisão e expô-la com fidelidade, e deste único depósito de fé tira tudo o que propõe como verdade revelada por Deus e que deve ser acreditada.” (Dei Verbum 10) A visão gnóstica de que uma pequena elite tem acesso especial ao Espírito Santo ou que, mitologicamente, o Espírito Santo fala através do “povo saudável, do povo simples e intelectualmente não corrompido” (o “espírito popular” dos românticos) não tem nada a ver com a Fé Católica. Só existe um tesouro da Palavra de Deus, que se encontra na Sagrada Escritura e que, no contexto da Tradição Apostólica, é completamente preservado e fielmente interpretado por toda a Igreja sob a orientação do sagrado magistério (cf. Dei Verbum 1 -10; Lumen Gentium 25).
Bispos de todo o mundo se divididos sobre documento Fiducia Supplicans
Os bispos católicos de todo o mundo se dividem sobre a declaração Fiducia Supplicans do Vaticano que permite bênçãos não litúrgicas para casais homossexuais. Enquanto alguns bispos estão a acolher o documento e a prática, alguns estão a abordá-la com cautela, enquanto outros recusam-se abertamente a implementá-la. Na Alemanha e na Áustria, as lideranças das conferências episcopais sugeriram que os padres não podem se recusar a conceder bênçãos aos casais homossexuais. Em países como os Estados Unidos, as Filipinas, a Ucrânia, o Gana e o Quénia, as lideranças aceitaram, na sua maioria, a declaração, mas também apelam à prudência na sua implementação. Dizem que é para evitar qualquer confusão que levaria as pessoas a acreditar incorretamente que a Igreja permite a atividade homossexual. Em pelo menos três países, Cazaquistão, Malawi e Zâmbia, as lideranças eclesiásticas se recusaram a implementar totalmente a declaração. Textualmente, a declaração permite bênçãos pastorais “espontâneas” para “casais do mesmo sexo” e outros casais em “situações irregulares”. Ela não permite bênçãos litúrgicas para casais homossexuais e afirma que as bênçãos pastorais “nunca devem ser concedidas em concomitância com as cerimônias de uma união civil e nem mesmo em conexão com elas” e não podem “ser realizadas com quaisquer roupas, gestos ou palavras que são próprios de um casamento.” Bispos favoráveis à bênção de casais homossexuais O Arcebispo Franz Lackner, que dirige a Conferência Episcopal Austríaca, expressou “alegria” com a declaração do Vaticano, conforme entrevista à Österreichischer Rundfunk, uma empresa pública austríaca de comunicação social. O arcebispo disse que um relacionamento entre um homem e uma mulher é “ideal”, mas “um relacionamento entre dois do mesmo sexo não é totalmente sem verdade: amor, lealdade e até mesmo dificuldades são compartilhados um com o outro”. Os vizinhos da Áustria a norte da Alemanha abraçam igualmente a declaração. Dom Georg Bätzing, que dirige a Conferência Episcopal Alemã, disse estar “grato pela perspectiva pastoral que [a declaração] assume”, que, segundo ele, “aponta para a importância pastoral de uma bênção que não pode ser recusada a pedido pessoal”. Na França, o Arcebispo Hervé Giraud, da Arquidiocese de Sens e Auxerre, disse ao meio de comunicação católico francês La Croix que a declaração fornece “outra ideia de bênção, uma bênção de crescimento e não uma bênção de puro reconhecimento” e sugeriu que ele poderia abençoar pessoas homossexuais ele mesmo. Bispos cautelosos na abordagem Numerosos bispos em todo o mundo aceitaram a declaração do Vaticano, mas alertaram contra a deturpação das diretrizes de uma forma que sugerisse que a Igreja tolera o comportamento homossexual. A Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos emitiu uma declaração que destacou a “distinção entre bênçãos litúrgicas (sacramentais) e bênçãos pastorais” e disse: “O ensinamento da Igreja sobre o casamento não mudou, e esta declaração afirma que, ao mesmo tempo que faz um esforço para acompanhar as pessoas através da transmissão de bênçãos pastorais, porque cada um de nós precisa do amor curador e da misericórdia de Deus em nossas vidas”. As abordagens diocesanas têm variado. Alguns bispos, como o Bispo Andrew Cozzens, da Diocese de Crookston, Minnesota, estão a enfatizar a contínua proibição da Igreja às atividades homossexuais: “É impossível para nós abençoar uma união do mesmo sexo… [mas] podemos abençoar indivíduos que ainda não o estão vivendo em plena sintonia com o Evangelho”, disse o bispo. Outros bispos, como o Cardeal Blase Cupich, de Chicago, sugeriram que o documento do Vaticano era um passo positivo para a Igreja. “Acolhemos com satisfação esta declaração, que ajudará muitos mais na nossa comunidade a sentir a proximidade e a compaixão de Deus”, disse o cardeal. O Arcebispo filipino Sócrates Villegas, da Arquidiocese de Lingayen-Dagupan, adotou uma abordagem semelhante que enfatiza o ensinamento da Igreja sobre o comportamento homossexual, dizendo que as bênçãos adequadas para casais em situações irregulares seriam “pedir a Deus que tenha piedade de ambos e lhes dê a graça da conversão para poderem regularizar suas relações”. A declaração da Conferência dos Bispos Católicos Romanos da Ucrânia disse de forma semelhante que o documento não fornece “nenhuma ‘permissão’ ou ‘bênção’ para a coabitação homossexual ou qualquer vida em pecado”. Porém, os bispos também criticaram como o documento foi redigido. “O que perdemos no documento é que o Evangelho chama os pecadores à conversão e, sem um apelo ao abandono da vida pecaminosa dos casais homossexuais, a bênção pode parecer uma aprovação”, dizia a declaração. Em alguns países africanos, como o Gana e o Quênia, os bispos também sublinharam que a Igreja não aprova as atividades homossexuais ao comentar a declaração. “Se um casal gay vai ao padre para abençoá-los, e o papa diz que sim, você está abençoando o povo e não a união”, disse Dom Matthew Kwasi Gyamfi, presidente da Conferência dos Bispos Católicos de Gana, em entrevista à Eyewitness. Notícias. A Conferência dos Bispos Católicos do Quênia emitiu uma declaração que referia que a Igreja trabalha para “recuperar os perdidos e redirecionar todos os pecadores de volta à fonte da salvação e da vida eterna”, mas não endossa o comportamento pecaminoso, como a atividade homossexual. “Ao abençoarmos pessoas, não abençoamos as ações imorais que elas possam realizar, mas esperamos que as bênçãos e orações oferecidas sobre elas como pessoas humanas as provoquem à conversão e ao retorno aos caminhos do Senhor”, dizia a declaração. Bispos de três são contrários à declaração No Cazaquistão, na Malawi e na Zâmbia, os líderes da Igreja recusam-se de qualquer forma a implementar a declaração do Vaticano. O Arcebispo Tomash Peta e o Bispo Auxiliar Athanasius Schneider, da Arquidiocese de Santa Maria em Astana, Cazaquistão, advertiram o Papa Francisco e argumentaram que a bênção dos casais homossexuais é um “grande engano” e “mal” e tem “consequências destrutivas e de longo alcance”. “Abençoar casais em situação irregular e casais do mesmo sexo é um grave abuso do santíssimo nome de Deus, uma vez que este nome é invocado numa união objetivamente pecaminosa de adultério ou de atividade homossexual”, dizia a declaração conjunta, acrescentando que a Igreja se torna “uma propagandista da