Reforçando que o Partido Republicano pensa que perdeu as eleições de meio de mandato em decorrência da revogação de Roe vs Wade, o ex-presidente Trump declarou que o governador da Flórida, Ron DeSantis, também candidato à presidência nas prévias republicanos, fez “uma coisa terrível e um erro terrível” ao assinar uma proibição de seis semanas para o aborto. A declaração foi durante entrevista ao Meet the Press e surpreendeu ex-apoiadores pró-vida. Donald Trump também elogiou repetidamente os planos para um compromisso sobre o aborto que espera que deixe a questão “para trás”, recusou-se repetidamente a dizer se ele acredita que os pré-nascidos têm direitos constitucionais, condenou as leis estaduais sobre batimentos cardíacos como “terríveis”, expressou indiferença quanto ao facto de a questão ser resolvida a nível estadual ou federal, e reiterou a sua insistência em que as leis pró-vida precisam de exceções para estupro e incesto. Durante a entrevista, Trump reivindicou o crédito da anulação do caso Roe vs Wade, que, segundo ele, deu aos pró-vida “o direito de negociar pela primeira vez”. Porém, não contestou a falsa alegação da entrevistadora que negou que o aborto coloca em risco a vida das mulheres. “Vamos reunir as pessoas sobre esse assunto” declarou o ex-presidente. “Eles vão determinar o tempo, porque ninguém quer ver cinco, seis, sete, oito, nove meses, ninguém quer ver aborto quando você tem um bebê na barriga”. A entrevistadora, Kristen Welker, afirmou repetidamente que o aborto até os nove meses “não faz parte da plataforma de ninguém”. O que permitiu Trump se posicionar “quase como um mediador neste caso”, após o que “seremos capazes de passar a outras coisas, como a economia, as nossas forças armadas”. “Acho que todos vão gostar de mim, acho que ambos os lados vão gostar de mim”, declarou o ex-presidente. “O que vai ter que acontecer, ouça, o que vai acontecer é que você vai chegar a um número de semanas ou meses, vai chegar a um número que vai deixar as pessoas felizes. Porque 92% dos democratas não querem ver o aborto depois de um certo período.” Trump também afirmou que, sob sua liderança, espera que encontrar “um número de semanas ou meses, ou como você quiser definir, e ambos os lados se unirão, e ambos os lados, ambos os lados – e esta é uma grande declaração – ambos os lados se unirão, e pela primeira vez em 52 anos você terá um problema que podemos deixar para trás”. As declarações na entrevista geraram muitas críticas de lideranças pró-vidas, parte fundamental do apoio ao ex-presidente americano tanto durante o mandato como durante as duas campanhas. Uma legislação de compromisso sobre o aborto não é uma ideia nova. A estratégia legislativa pró-vida tem sido dominada há muito tempo pela abordagem “incremental”, quando os projetos de lei são propostos com base em quaisquer pontos de corte considerados politicamente viáveis. Ao nível nacional, porém, os democratas não têm sido receptivos a tais propostas. Em janeiro, todos os Democratas, excepto dois, na Câmara dos Representantes dos EUA votaram contra a legislação que exige cuidados médicos básicos para bebês que nasceram completamente e que sobreviveram a tentativas de aborto. Quando estavam na liderança, os Democratas impediram repetidamente que tal legislação fosse sequer submetida a votação. No ano passado, todos, exceto um Democrata da Câmara, votaram a favor de uma legislação que forçasse efetivamente o aborto ilimitado em todo o país. Em 2020, apenas dois democratas do Senado votaram a favor de uma legislação que proibisse o aborto às 20 semanas. Os líderes democratas recusam-se frequentemente a aprovar quaisquer restrições ao aborto. Além disse, um limite de 15 semanas impediria 7% dos abortos, com um número posterior de semanas salvando ainda menos bebês. A abordagem incremental se baseia no entendimento de que qualquer proibição parcial será seguida por esforços contínuos para aprovar mais proibições, alcançando eventualmente a proteção total aos nascituros. Porém, nem todos os pró-vida aceitam essa abordagem. Quando se assinaria a proibição do aborto às 15 semanas, Trump respondeu “Não vou dizer que assinaria ou não”, e depois disse que considerava isso uma “coisa terrível e um erro terrível”. O rival republicano de 2024, o governador da Flórida, Ron DeSantis, assinou a proibição do aborto em seis semanas. Informações com o LifeSiteNews.
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Padre católico é condenado por “fraude” na China
O Padre Joseph Yang Xiaoming, da Diocese de Wenzhou, em Zhejiang, China – ao sul de Xangai – foi considerado culpado de violar a lei após se recusar a registrar-se na Associação Patriótica Católica Chinesa (CCPA), sancionada pelo Estado. A associação é a “igreja católica oficial” da China, permitida pelo Partido Comunista Chinês. As penalidades administrativas impostas pelo tribunal a Yang incluem a cessação de suas atividades sacerdotais, o confisco de receitas ilegais de 28.473,33 yuans (R$ 19.191,10) e uma multa de 1.526,67 yuans (R$ 1.028,98). Em maio de 2021, após a ordenação do sacerdote, o Gabinete de Assuntos Religiosos do Distrito de Longwan iniciou um processo judicial contra Yang. Yang teria contestado as alegações apresentando um certificado válido de ordenação no tribunal emitido pelo bispo de Wenzhou e pelo Departamento de Assuntos Religiosos do Distrito de Longwan. No documento, o governo do distrito de Longwan reconhece a autenticidade da ordenação e que ele foi ordenado conforme as regras da Igreja Católica. O sacerdote Yang Xiaoming, 33 anos, nasceu em Longwan, um distrito da cidade de Wenzhou, província de Zhejiang e foi ordenado em 2020 pelo Bispo Peter Shao Zhumin. Dom Zhumin foi nomeado bispo coadjutor da Diocese de Yongjia em 2011 e bispo da diocese em 2016. Nas duas ocasiões, ordenado com mandato papal. No entanto, ele não foi aprovado pela CCPA e Zhumin recusou-se repetidamente a reconhecer a instituição. Por essa razão, o bispo foi detido várias vezes, a mais recente em 18 de fevereiro. Não há atualizações sobre o seu estado ou paradeiro. Informações com o ChinaAid.
Antigo centro de aborto no Texas tem dificuldade de manter-se ativo sem os lucros do aborto
O Centro de Saúde Feminina de Austin, fundado em 1976 por Dr. L.L. “Tad” Davis, diretor médico do centro, ofereceu serviços de aborto e ginecológicos no sul de Austin por quase cinco décadas. Depois da revogação de Roe vs Wade, e a nova lei antiaborto no Texas, o centro parou de realizar abortos, mas permaneceu aberto. De acordo a ex-diretora Julie Smith, o centro atendeu cerca de 3.000 pacientes entre junho de 2022 e junho de 2023, com anticoncepcionais, ultrassonografias, cuidados de aborto espontâneo e cuidados pós-aborto para mulheres que fizeram aborto fora do estado. Em 2021, foram atendidos cerca de 2.400 pacientes para serviços não abortivos, mais 3.700 pacientes que buscavam o aborto. Mesmo com um aumento significativo de pacientes para serviços não-abortivos, Smith afirma que o Centro de Saúde da Mulher de Austin tem enfrentado dificuldades financeiras após o término dos serviços de aborto. Como resposta, ela criou uma campanha GoFundMe para beneficiar a “Davis Global Foundation”. Conforme ela relata, “Muitos dos nossos pacientes que procuravam atendimento ao aborto eram pacientes que pagavam por conta própria. Eles pagaram do próprio bolso por esses serviços. Os lucros obtidos ajudaram a apoiar a nossa prática ginecológica regular e a fornecer cuidados abrangentes às pacientes ao longo da sua vida reprodutiva.” Em outras palavras, o lucro obtido com a morte de crianças era o que os mantinha ativos. A meta da campanha é de US$ 75.000 para ajudar a custear despesas gerais e custos inesperados. Na noite de segunda-feira, 11 de setembro, a campanha havia arrecadado quase US$ 34 mil. Durante décadas, a indústria do aborto apresentou-se como uma indústria legítima de “saúde da mulher”, frequentemente elogiando os seus serviços não-abortivos, enquanto minimizava os ganhos advindos do aborto. Após a revogação do caso Roe v. Wade, uma situação diversa foi revelada. A lei do Texas tornou a prática de abortos no Texas um crime punível com até prisão perpétua. Como resultado, muitas instalações de aborto optaram por fechar as portas ao invés de manterem-se com os outros serviços. Informações com o Live Action.
Suprema Corte de Wisconsin decidirá se a caridade católica se qualifica como atividade religiosa para a lei estadual
Audiência está agendada na Suprema Corte do estado americano de Wisconsin na próxima semana. A alegação é que um ministério católico para servir as necessidades dos pobres, idosos e deficientes não faz parte da sua missão religiosa. Eric Rassbach, conselheiro sênior do Becket Fund for Religious Liberty, está programado para apresentar argumentos orais hoje, 11 de setembro, no caso Catholic Charities Bureau v. Wisconsin Labor & Industrial Review Commission. A agência estatal alega que as ações do Catholic Charities Bureau não são religiosas porque não fazem parte das crenças da Igreja. No estado americano, as organizações religiosas sem fins lucrativos estão isentas da exigência de pagarem ao programa de desemprego. Ao alegarem que o trabalho do Catholic Charities Bureau é “uma organização secular”, a organização fica impedida de abandonar o programa estadual de compensação por desemprego e de ingressar no programa de desemprego mais eficiente da Igreja Católica de Wisconsin. Um tribunal de primeira instância já alegou que o Catholic Charities Bureau não se qualificou porque não limita a sua ajuda aos católicos e, na verdade, serve aos necessitados. Ou seja, “o tribunal considerou que o Catholic Charities Bureau só poderia qualificar-se se pregasse a fé e tentasse converter aqueles que servia” explicou Becket. A Real Clear Wire, em um relatório, mostrou que o ministério da Igreja tem ajudado pessoas de todas as religiões há mais de um século. E o Arcebispo de Milwaukee, Jerome Listecki, destacou que desde o tempo de Jesus Cristo, a Igreja tem “um mandato das Escrituras para servir os pobres”. O caso determinará se um Estado tem autoridade para definir o que é uma atividade religiosa e o que não é, e depois impor essa crença às igrejas. Em 1995, a Suprema Corte de Wisconsin rejeitou essa tese. Informações com o WND News Center.
90% dos mártires do último ano morreram na Nigéria
Quando Mary Olowe, pseudônimo adotado por razões de segurança, se converteu do Islã ao Cristianismo, seu pai e irmãos ameaçaram matá-la. Temendo pela vida de sua filha, a mãe de Mary contrabandeou-a para uma comunidade cristã e ambas solicitaram e obtiveram uma ordem de restrição de um tribunal superior do norte da Nigéria. A ordem judicial proibia o pai e os irmãos de Mary de “ameaçar e atentar contra a vida da requerente após a sua decisão de mudar da prática do Islã para o Cristianismo e também de não violar os seus direitos fundamentais relativamente à escolha da sua religião ou pensamentos”. Essa vitória isolada ofereceu algum alívio a Mary e à sua mãe, e a todos os que defendem o Cristianismo face à agressão. “Mas a tendência em muitos lugares não é boa” relata Megan Meador, oficial de comunicações da organização de defesa legal religiosa Alliance Defending Freedom International. Ela reconhece a dificuldade de viver o cristianismo na nação mais populosa de África. E destaque que “é especialmente difícil para os cristãos convertidos, especialmente no norte do país, porque muitas vezes são os seus próprios amigos e familiares, ou mesmo comunidades inteiras, que os rejeitam”. Intolerância crescente Segundo Meador, os últimos vinte anos foram marcados por uma tendência crescente à intolerância religiosa na Nigéria, especialmente no norte. E o país ganhou notoriedade como o maior perseguidor de cristãos no mundo. Dos 5.500 cristãos mortos no ano passado por sua fé, 90% eram nigerianos. Pelo menos 52.250 pessoas foram mortas nos últimos 14 anos na Nigéria por serem cristãs. Os números são de um relatório de abril da Sociedade Internacional para as Liberdades Civis e o Estado de Direito (Intersociety), uma ONG sediada no leste da Nigéria. “Há mais mártires cristãos na Nigéria do que em qualquer outro lugar do mundo. Noventa por cento dos cristãos que foram mortos por sua fé no ano passado estavam na Nigéria”, disse Meador ao Crux. A Constituição nigeriana proíbe explicitamente os governos federal e estadual de estabelecerem uma religião estatal, proíbe o preconceito religioso e garante o direito dos indivíduos de escolherem, praticarem, difundirem ou modificarem livremente a sua fé. Assim, a Constituição Nigeriana parece oferecer proteção à liberdade da religião cristão, mas a Sharia é aplicada em alguns estados. Meador relata que sua organização tem apoiado casos de liberdade religiosa na Nigéria há anos: cristãos que enfrentam ataques, falsas acusações e discriminação, e minorias religiosas que querem expressar livremente as suas crenças sem medo de leis e acusações de blasfêmia. A história foi publicada originalmente no InfoCatólica.
Governo Biden quer forçar empresários dos EUA a financiarem abortos
O governo de Joe Biden quer forçar todos os empresários dos EUA a financiarem o aborto. No mês passado, a sua administração emitiu um mandato executivo manipula uma lei aprovada por Democratas e Republicanos para proteger as mulheres grávidas. A medida tenta transformar grandes corporações e pequenos negócios em financiadores do aborto. Uma regra proposta pela Comissão de Igualdade de Oportunidades de Emprego dos EUA sequestra a Lei de Justiça das Trabalhadoras Grávidas, que não aborda o aborto, para impor um mandato de aborto a praticamente todos os empregadores dos Estados Unidos. Tal proposta se estende aos pró-vida e os empregadores cristãos que se opõem ao aborto. Em seu texto, a lei bipartidária exige que todos os empregadores americanos “acomodem razoavelmente” a “gravidez, parto ou condições médicas relacionadas” de uma trabalhadora. O governo Biden propõe que “condições médicas relacionadas” incluam “interrupção da gravidez, inclusive por aborto voluntário”. Se o mandato for implementado, forçaria os empregadores com mais de 15 empregados a criar “acomodações razoáveis” para os abortos dos seus trabalhadores, mesmo que isso viole as suas crenças pró-vida ou religiosas. Tanto os democratas quanto os republicanos concordaram em aprovar a Lei de Justiça das Trabalhadoras Grávidas. A lei confere às mulheres grávidas direitos no local de trabalho, semelhante ao processo descrito na Lei dos Americanos Portadores de Deficiência. As adaptações devem não representar dificuldades indevidas para a empresa. Por exemplo, prevê-se pausas mais frequentes para ir ao banheiro ou de levar água para o local de trabalho. As medidas são favoráveis à família, de modo que empregadores e empregados possam se apoiar e tornar a vida um pouco mais fácil para as trabalhadoras grávidas. Também, pode desencorajar algumas de considerarem o aborto como uma opção. Até a administração Biden intervir. Quando a Comissão Federal para a Igualdade de Oportunidades de Emprego (EEOC) publicou recentemente as regras de implementação propostas pela PWFA, incluiu o aborto como uma das “condições médicas relacionadas” abrangidas pela lei. Se a proposta for aprovada e o aborto passar a estar sujeito ao PWFA, a maioria das empresas terá de dar aos seus trabalhadores permissão para fazerem um aborto ou para receberem serviços relacionados. Os pró-vidas, contrários à regra, possuem um período de 60 dias para apresentarem comentários públicos à administração para se oporem a esta regra radicalmente pró-aborto. Como muitos dos estados americanos passaram a proibir o aborto após a revogação de Roe vs Wade, entre as medidas de “acomodação”, estaria o custeamento de viagens para a empregada realizar um aborto em outro estado. Informações com o Info Católica.
Mais de dois em cada três britânicos são favoráveis à legalização do suicídio assistido
Uma pesquisa da empresa britânica Ipsos, que entrevistou adultos britânicos em julho, mostra que 68% dos britânicos são favoráveis à legalização do suicídio assistido. Os entrevistados foram questionados se eles acreditavam que “deveria ser legal para um médico ajudar um paciente com mais de 18 anos a acabar com sua vida, prescrevendo um medicamento letal que o próprio paciente pode tomar se certas condições forem atendidas”. Apenas 17% dos entrevistados disseram “não”, enquanto 18% não tinham certeza. Os resultados foram são próximos a uma pesquisa semelhante realizada pela empresa no ano passado, que perguntou a adultos britânicos se deveria “ser legal para um médico ajudar um paciente terminal a acabar com a sua vida prescrevendo medicação para isso”. Na ocasião, 69% dos entrevistados responderam afirmativamente. Atualmente, o Parlamento Britânico considera legalizar o suicídio assistido, enquanto os ativistas pressionam para mudar a lei e os críticos alertam contra a legalização do homicídio assistido. O Parlamento Britânico tem realizado um “inquérito sobre morte assistida/suicídio assistido” ao longo de 2023, explorando a possibilidade de legalizar o que o órgão governamental chama de “a participação de profissionais de saúde no fornecimento de medicamentos letais destinados a acabar com a vida de um paciente a pedido voluntário do paciente”. Várias audiências foram realizadas entre maio e julho, nas quais vários especialistas e acadêmicos apresentaram as suas opiniões sobre a legalização do suicídio assistido. Atualmente, segundo a lei do Reino Unido, a prática pode ser considerado homicídio ou homicídio culposo, dependendo das circunstâncias. Os políticos britânicos rejeitaram esmagadoramente uma tentativa de legalizar o suicídio assistido em 2015. Uma sondagem YouGov de 2021 descobriu que apenas 35% dos deputados apoiavam a mudança da lei britânica para permitir que os médicos “ajudassem no suicídio de alguém que sofre de uma doença terminal”. Informações com o InfoCatólica.
Governo peruano aprova aborto terapêutico para menina de 11 anos
O Instituto Nacional Materno-Perinatal, entidade vinculada ao Ministério da Saúde do Peru, informou que uma segunda junta médica aprovou a aplicação do aborto terapêutico a uma menina de 11 anos, com 18 semanas de gestação, apesar dos pedidos para que a vida fosse respeitada da mãe e do nascituro. Em nota divulgada neste sábado, a entidade pública indicou que a decisão foi tomada pela segunda junta médica que avaliou o caso, reunida em Lima, argumentando que essa prática é “para evitar danos graves ou permanentes à sua saúde física e mental”. Segundo a nota, o assassinato do bebê já foi realizado e a mãe segue em vigilância. #Comunicado pic.twitter.com/WuD1fbDHNJ — Instituto Nacional Materno Perinatal (@inmpminsa) August 12, 2023 Uma primeira junta médica rejeitou em 4 de agosto a prática do aborto terapêutico. No entanto, na quinta-feira, dia 10, a ministra da Saúde, Nancy Tolentino, anunciou à imprensa que, a pedido da família, uma segunda junta médica reavaliaria o caso. Embora o aborto continue sendo crime no Peru, o artigo 119 do Código Penal afirma que “não é punível”, quando “é o único meio de salvar a vida da gestante ou evitar danos graves e permanentes à sua saúde “. Da mesma forma, em 2014, o governo aprovou as diretrizes para o aborto terapêutico, segundo as quais essa prática pode ser realizada até 22 semanas de gravidez. Em declarações à ACI Prensa, o deputado Alejandro Muñante, um dos porta-vozes do Bloco Vida e Família no Peru, alertou em 10 de agosto que grupos abortistas estão usando o trágico caso de “Mila” para promover a legalização do aborto. Quando se tornou conhecida a decisão da primeira junta médica, vários organismos da ONU exigiram que o Estado peruano aplicasse o aborto “para garantir o direito à saúde, incluindo os direitos sexuais e reprodutivos e à vida da menina”. Informações com a ACI Prensa.
Confirmada sentença contra líder pró-família que chamou de “homem” um congressista “trans” no México
A Câmara Superior do Tribunal Eleitoral do Poder Judiciário da Federação (TEPJF) no México ratificou a sentença contra Rodrigo Iván Cortés, presidente da Frente Nacional pela Família, por dizer que Salma Luévano, deputado pelo partido governista Morena, é “um homem que se identifica como mulher”. Foi a última instância judicial mexicana a que pôde recorrer Cortés, que no passado avisou que levaria seu caso perante o Sistema Interamericano de Direitos Humanos, com a assessoria jurídica da ADF International (Alliance Defending Freedom). A sentença prevê multa de 19.244 pesos mexicanos (cerca de R$ 5.544,11) e a obrigatoriedade de Cortés publicar diariamente, por 30 dias, a sentença e o pedido de desculpas elaborado pelo TEPJF. O líder da defesa da vida, família e liberdades fundamentais no México também é obrigado a fazer um curso sobre “violência política de gênero” e seu nome será registrado no Registro Nacional de Pessoas Sancionadas em Matéria Política contra Mulheres por Razão de Gênero. Salma Luévano, de 55 anos, ingressou na Câmara dos Deputados do Congresso da União, órgão legislativo federal do México, pelas mãos do partido Morena, liderado pelo presidente do México Andrés Manuel López Obrador, após as eleições de meio de mandato de 2021. Luévano promoveu a denúncia contra Rodrigo Iván Cortés e a FNF após receber críticas por comparecer, em 21 de setembro de 2022, com trajes semelhantes aos de um bispo na Câmara dos Deputados, para apresentar um projeto legislativo que, segundo indicou, busca fazer com que líderes religiosos, incluindo bispos e padres, “vejam a razão” para conter o que chamou de “discurso de ódio”. Em resposta, a Frente Nacional pela Família e a plataforma Iniciativa Ciudadana denunciaram através das redes sociais que “a deputada transexual Salma Luévano” com seu ato “insulta os crentes de uma religião, mas insulta todo o cristianismo”. Na época, Rodrigo Iván Cortés afirmou em um vídeo que Luévano é “um homem que se descreve como mulher, que exige respeito, mas exatamente o que não dá é justo; pede o que não dá, com tremendo desrespeito”. Não é a primeira vez que a Câmara Superior do TEPJF julga nesse sentido. Sentença semelhante já recaiu sobre o deputado federal Gabriel Quadri, do opositor Partido Ação Nacional (PAN), que criticou em suas redes sociais que pessoas “trans” ocupam os espaços reservados às mulheres no Congresso da União, o órgão federal órgão legislativo do México. Informações com a ACI Prensa.
Uma peregrinação na Inglaterra traça o caminho de GK Chesterton na esperança de sua beatificação
Em 29 de julho, a 13ª Peregrinção G.K. Chesterton aconteceu na Inglaterra. Os peregrinos percorreram um trajeto de Londres e Beaconsfield, da igreja onde o escritor britânico foi batizado até a cidade a oeste da capital inglesa onde ele morreu em 1936. A caminhada de 43 quilômetros milhas, organizada pela Sociedade Católica G.K. Chesterton, é uma iniciativa de apoio à causa de beatificação do escritor, que ainda não foi aberta. A peregrinação começou com uma conferência organizada em Londres há 14 anos pela Chesterton Society, com sede nos Estados Unidos, para refletir sobre a validade de uma hipotética causa de beatificação de Chesterton. Após sublinhar a possível “santidade” de Gilbert Keith Chesterton, os palestrantes chegaram à conclusão de que a sociedade, por não ser católica, não poderia promover a causa. Mas entre os participantes estava Stuart McCullough, que se converteu ao catolicismo anos antes precisamente por ler Chesterton. De volta para casa, McCullough abriu um site e imprimiu um cartão de oração. Fazendo isso, ele se tornou o fundador do que é hoje a Sociedade Católica G.K. Chesterton. A primeira romaria aconteceu em 2011 com quatro pessoas e cresceu para o que já são mais de 100 pessoas que participam do evento. A caminhada começa em frente à St. George Anglican Church, localizada em Campden Hill em Londres, onde Chesterton foi batizado em 1874 com 1 mês de vida. Os peregrinos caminham ao longo do canal, no campo, e assistem a uma missa em um convento, com o bispo de Northampton, David Oakley. A peregrinação termina em Beaconsfield, onde Chesterton viveu mais tarde e foi enterrado. Os participantes vêm de várias origens e se unem em oração, pedindo a intercessão de Chesterton, que McCullough acredita ser um santo. O núcleo da espiritualidade de Chesterton pode ser descrito como “gratidão a Deus por tudo”, de acordo com McCullough. Causa de Chesterton Quase 90 anos após sua morte, a causa da beatificação de Chesterton permanece controversa. Em 2012, o então bispo de Northampton, Peter John Haworth Doyle, abriu uma investigação sobre o assunto antes de optar por não abrir a causa. McCullough disse que o novo bispo, Oakley, pode estar disposto a abrir a causa.. A peregrinação recebeu apoio de alguns grupos ao redor do mundo, incluindo Itália e os Estados Unidos. Além da oração publicada pelo jornal católico da organização – e traduzido em vários idiomas, incluindo igbo, húngaro, croata, urdu e lituano – aqueles que quiserem se juntar à iniciativa podem enviar suas intenções aos organizadores. A eventual causa de beatificação requer um milagre por intercessão de Chesterton. Até o momento, não há um relato comprovado de milagre. McCullough relata que “A principal coisa que Chesterton faz é converter as pessoas à fé. É uma coisa boa, mas quando se trata de beatificar alguém, não é o suficiente”. Mesmo que “toda a Inglaterra se converta amanhã pela intercessão Chesterton, mesmo que seus 66 milhões de habitantes se tornem católicos”, a Igreja ainda precisaria de um milagre para proceder à beatificação. No entanto, todos os anos, peregrinos testemunham que suas orações foram atendidas. “Uma mulher pediu que o marido se tornasse católico e, no ano seguinte, ele veio em peregrinação como católico. Outra mulher compartilhou que vai se atrasar para a peregrinação porque no ano passado ela estava orando para que seu neto se tornasse católico, e este ano ele está começando seu curso de batismo e ela vai com ele”, compartilhou McCullough. Criado como unitarista, Chesterton gradualmente se aproximou da Igreja Católica até entrar em plena comunhão em 1922 e escreveu livros em defesa da fé católica. Informações com a CNA.