Os distúrbios no estado de Manipur, no leste da Índia, que ocorrem desde o início de maio, se transformaram em “perseguição aberta aos cristãos”. Mais de 350 igrejas e edifícios religiosos já foram incendiados por militantes nacionalistas hindus. Os fundamentalistas hindus não têm nada a invejar dos jihadistas em seu desprezo pelos cristãos. Fontes locais acusam o partido no poder, o BJP, de alimentar ainda mais a violência contra a minoria cristã. Essa teoria ganha força depois que o vice-presidente do partido BJP no estado vizinho de Mizoram renunciou em meados de julho em protesto contra a violência. Em sua declaração, R. Vanramchhuanga criticou que nem o governo provincial liderado pelo BJP, nem o governo federal indiano, condenaram os atos até o momento. No estado de Manipur, que faz fronteira com Mianmar, há tensões entre a etnia Meitei, predominantemente hindu, e as tribos cristãs Kuki e Naga. Estes últimos são reconhecidos pelo governo como uma “comunidade tribal registrada”. A tentativa do Meitei de ser listado e os subsequentes contra-protestos dos residentes, temerosos de mais discriminação contra as minorias cristãs, se transformaram em excessos de violência contra os cristãos. Enquanto isso, mais de 100 kuki foram mortos e mais de meio milhão de pessoas fugiram. Em um bairro da capital da província, Imphal, segundo a diocese católica local, no início de maio, agressores invadiram a paróquia de Saint Paul e o centro de treinamento pastoral associado, onde membros de diferentes grupos étnicos estavam hospedados. Segundo relatos, a multidão quebrou janelas, portas, estátuas e incendiou o altar. As pessoas que viviam no complexo foram detidas e os agressores verificaram seus documentos de identidade para se certificar de que não havia membros da etnia Kuki entre eles. Ataques semelhantes foram repetidos nos dias seguintes; entretanto, toda a igreja e o centro pastoral foram incendiados, segundo a diocese. Em Canchipur, subúrbio de Imphal, a igreja, a casa paroquial, um convento, uma escola católica, e um albergue pertencente a ela, foram saqueados, danificados e incendiados pelos agressores. Havia três ou quatro policiais no local, mas eles não conseguiram controlar a multidão. Informações com infoCatólica.
Categoria: Atualidade
Manifestantes na Índia estendem bloqueio de catedral devido a disputas litúrgicas
Uma série de decretos e medidas disciplinares que culminaram na demissão, em 4 de julho, de um popular vigário da catedral que não conseguiu resolver uma amarga disputa na Igreja Siro-Malabar da Índia. O bloqueio da basílica primacial da igreja por manifestantes continuou enquanto o vigário recorreu ao Vaticano. O arcebispo Andrews Thazhath, administrador apostólico nomeado pelo papa da Arquidiocese de Ernakulam-Angamaly, a maior jurisdição na Igreja siro-malabar, ordenou a remoção do monsenhor Antony Nariculam, vigário da Basílica da Catedral de Santa Maria em Ernakulam, depois que Nariculam disse que não podia cumprir um decreto exigindo a implementação imediata de um método uniforme de celebrar a missa na tradição siro-malabar. A disputa se agrava desde 2021, quando o sínodo da Igreja decidiu adotar um modo uniforme de celebrar a liturgia, em que os padres devem ficar de frente para o povo durante a Liturgia da Palavra e depois para o altar durante a Liturgia Eucarística, virando-se novamente para se dirigir ao povo após a comunhão. Clérigos e leigos na Arquidiocese de Ernakulam-Angamaly rejeitaram essas mudanças, argumentando que seu costume de o padre se voltar para o povo durante a missa é uma variação litúrgica legítima e mais consistente com as reformas do Concílio Vaticano II (1962-65). Após a decisão de remover Nariculam, um grupo ativista leigo chamado Almaya Munnettam anunciou o que chamou de “Campanha por Justiça”, efetivamente bloqueando a Basílica de Santa Maria para impedir que outro clérigo assumisse o comando. O grupo está exigindo que a missa seja reintroduzida conforme o costume anterior do padre voltado para o povo. Na quinta-feira, o grupo estendeu o bloqueio para incluir a residência de Thazhath para protestar contra a falta de providências para a celebração da missa e também para se opor ao esforço de substituir Nariculam enquanto seu recurso está em andamento. Conforme os requisitos da lei canônica enquanto um recurso está em andamento, Nariculam deixou sua residência em Ernakulam, mas permanece como vigário da basílica até a decisão final. Informações com o Crux Now.
Governadora do Maine assina projeto de lei que legaliza o aborto até o nascimento
O estado do Maine (EUA) legalizou o aborto até o nascimento. A governadora Janet Mills sancionou na quarta-feira a lei LD 1619, que faz do Maine como um dos poucos lugares do mundo, incluindo China e Coreia do Norte, a permitir abortos eletivos após 20 semanas de gestação. Enquanto a lei do Maine anteriormente só permitia abortos após a viabilidade fetal para “preservar a vida ou a saúde da mãe”, conforme a nova legislação, os abortos podem ser realizados “quando for necessário no julgamento profissional” de um médico. O projeto de lei também remove penalidades criminais por cometer um aborto eletivo tardio sem a licença necessária e altera os padrões de relatórios para eliminar informações de identificação sobre uma mulher que faz um aborto e exige apenas detalhes sobre a data, local e método do ato, bem como a idade do bebê quando ele ou ela é morto. O estado do Maine se junta aos estados do Colorado, Alasca, Oregon, Nova Jersey, Vermont e Novo México, que também permitem efetivamente a morte de bebês em abortos em qualquer ponto até o nascimento por qualquer motivo. A pretensão de “necessidade médica” é uma das ferramentas mais potentes dos lobistas da indústria do aborto para contornar as leis pró-vida. Eles se utilizam de mulheres morrendo no parto devido a abortos negados, e a estratégia contribuiu para a derrota de várias iniciativas pró-vida no ano passado, apesar de serem infundadas, tanto por uma questão de medicina quanto de lei. Numerosos profissionais médicos, incluindo ex-abortistas, atestaram que, embora algumas circunstâncias possam exigir o parto de um bebê antes que ele possa sobreviver fora do útero ou indiretamente acabar com a vida do bebê, tais tratamentos, inclusive para gravidez ectópica, não são aborto, pois não envolvem violência direta e intencional na criança com o objetivo de acabar com sua vida. Na verdade, o aborto induzido direto é normalmente a pior coisa que pode ser feita para as mulheres em uma emergência, pois leva mais tempo do que administrar o atendimento real. Além disso, todos os estados com leis pró-vida atualmente em vigor explicitamente abrem exceções para tratamento médico para salvar a vida de uma mãe, independentemente de esse tratamento ser classificado como aborto. A maioria dos abortos nunca foi procurada por razões médicas, mas por considerações sociais, profissionais ou financeiras.
Tráfico humano em números: novos relatórios estimam milhões de vítimas diárias
Em 2021, 27,6 milhões de pessoas em todo o mundo foram submetidas a trabalho forçado. É o que mostra um relatório de setembro de 2022, “Trabalho forçado e casamento forçado”, de autoria da Organização Internacional do Trabalho, da Organização Internacional de Migração da ONU e do grupo de defesa dos direitos humanos com sede na Austrália, Walk Free Foundation. Conforme o relatório conjunto, 17,3 milhões de pessoas foram vítimas de exploração de trabalho forçado, 6,3 milhões foram vítimas de exploração sexual comercial forçada e 3,9 milhões de pessoas foram vítimas de trabalho forçado imposto pelo Estado em qualquer dia do ano de 2021. Esses números incluem cerca de 3,3 milhões de crianças sujeitas a trabalho forçado. Metade dessas crianças são exploradas sexualmente para fins comerciais. A Walk Free Foundation publicou em 16 de junho sua análise separada, incluindo classificações de países individuais, na última edição de seu Índice Global de Escravidão. A estimativa é que 28 milhões de pessoas foram submetidas a trabalho forçado no ano passado, enquanto outros 22 milhões foram encontrados em casamentos forçados. Os casamentos forçados são particularmente prevalentes nos estados árabes e são geralmente impostos por membros da família. Mulheres, migrantes, refugiados e outras pessoas em crise são afetados de forma desproporcional. O Global Slavery Index estima que 50 milhões de pessoas – 1 em 150 – viviam na escravidão moderna em algum momento de 2021, um aumento de 40 milhões de pessoas em relação a 2016. Notavelmente, há um debate sobre como definir vítimas de tráfico e escravidão: A página do Departamento de Estado dos EUA sobre tráfico de pessoas observa que “escravidão moderna” não é definida na lei internacional ou nos EUA. Alguns casos de casamento forçado podem atender às definições dos EUA ou internacionais de tráfico humano, mas nem todos os casos o fazem. Recomenda usar apenas os números do trabalho forçado. O Global Slavery Index baseia suas estimativas em milhares de entrevistas com sobreviventes coletadas em pesquisas domiciliares representativas em 75 países. Em sua avaliação, “escravidão moderna” refere-se a situações de exploração em que uma pessoa não pode recusar ou sair devido a ameaças, violência, coerção ou engano. Inclui trabalho forçado, trabalho prisional, servidão por dívida, casamento forçado, exploração sexual, venda e exploração de crianças. Pessoas que fogem de conflitos, desastres naturais, repressão política ou migram em busca de trabalho são particularmente vulneráveis. Tráfico e exploração: como os países se classificam O Índice Global de Escravidão, que inclui o casamento forçado como forma de escravidão, classifica a Coreia do Norte com a pior pontuação: estima-se que mais de 1 em cada 10 pessoas esteja em condições de escravidão moderna. Na Eritreia, estima-se que cerca de 9 em cada 100 pessoas sejam escravos modernos. Cerca de 3 em cada 100 pessoas na Mauritânia são escravas, com menos proporcionalmente na Arábia Saudita, Turquia, Tadjiquistão e Emirados Árabes Unidos. Cerca de 1 em cada 100 pessoas na Rússia, Afeganistão e Kuwait estão na escravidão moderna. Mais da metade de todas as pessoas que vivem na escravidão moderna estão nos países do G20, e esses países ajudam a alimentar a escravidão importando produtos e suprimentos que dependem do trabalho forçado. Entre os países do G20, a Índia tem 11 milhões de pessoas em escravidão moderna, a China tem 5,8 milhões de pessoas, a Rússia tem 1,9 milhão de pessoas, a Indonésia tem 1,8 milhão, a Turquia tem 1,3 milhão e os EUA têm 1,1 milhão de pessoas, segundo o relatório. O Global Slavery Index classificou os governos dos países em vários fatores relacionados à escravidão moderna: como países que identificam e apoiam os sobreviventes; como o sistema penal funciona para prevenir a escravidão moderna; coordenação e responsabilidade antiescravagista dos governos ao nível nacional e regional; como os países lidam com fatores de risco, atitudes sociais e outras instituições que possibilitam a escravidão moderna; e até que ponto o governo e as empresas eliminam o trabalho forçado da produção de bens e serviços. Conforme o índice, Reino Unido, Austrália e Holanda têm as respostas governamentais mais fortes à escravidão moderna, seguidos por Portugal e os Estados Unidos. As respostas do governo à escravidão moderna são mais fracas no Irã, Eritréia, Coréia do Norte, Somália e Líbia. Informações com a CNA.
Catolicismo está em declínio na Itália, 37% se declaram “não crentes”
Nova pesquisa mostra que o cristianismo tornou-se uma minoria na Itália. Isso é revelado por uma nova pesquisa demográfica realizada pela revista mensal il Timone em colaboração com a Euromedia Research, liderada pela Dra. Alessandra Ghisleri. Não só há poucos católicos praticantes, como grande parte deles desconhece os elementos mais rudimentares de sua fé. Mais de um terço da população italiana – 37% – se declara “descrente”. O total que se declara “crentes” e católicos e frequentam a missa na igreja são apenas 13,8%. É, segundo o estudo, uma minoria decrescente, composta por alguns jovens e fiéis idosos. Entre os que se declaram “crentes” e dizem ir à missa pelo menos uma vez por mês, apenas 33% dos fiéis se confessam pelo menos uma vez por ano. 32% desconhecem o significado da Eucaristia. Os outros dados contidos no estudo publicado pela revista “Il Timone” são igualmente desanimadores para o futuro da Igreja. Menos de 6 em cada 10 praticantes, de fato, sabem o que é confissão, enquanto 66% dos praticantes estão errados ou ignoram a definição de “ressurreição da carne”. 20% acreditam que pecado é um “simples mal feito a outrem”. Por outro lado, em questões éticas, do aborto ao casamento homossexual, os praticantes têm uma visão “secularizada” de fato, embora uma clara oposição à barriga de aluguel e à legalização das drogas esteja novamente emergindo entre os crentes. Números semelhantes aos relatados no levantamento sociológico publicado, em 2021, pela Conferência Episcopal Italiana, que também mostrou queda na frequência semanal à missa de 31,1% para 22%. Adaptado de InfoCatolica.
Universidades católicas pressionam pela adoção de uma ética da IA
Oito universidades católicas de todo o mundo realizaram uma conferência de dois dias para discutirem uma estratégia de cinco anos para educar os jovens e buscar pesquisas sobre o impacto social da inteligência artificial. O evento foi realizado na Universidade Católica do Sagrado Coração, na cidade italiana de Milão. Os especialistas que participaram da conferência intitulada “O futuro das universidades católicas na era da IA” vieram de várias disciplinas das ciências humanas e ciências exatas. Um das conclusões, é que a IA levará a uma sobreposição multidisciplinar entre os dois grupos de ciências. Os avanços da IA também apresentam novos desafios aos pesquisadores, sem ameaçar obliterar seu papel. A conclusão geral dos professores da SACRU foi que a IA permite que as pessoas alcancem uma maior compreensão do mundo e de si mesmas, se for usada de maneira correta e ética. Educação na era da IA Em resposta aos desafios apresentados pela IA, a rede SACRU formulou uma estratégia de cinco anos para educar os jovens e promover a cooperação entre as oito universidades católicas. Os resultados da conferência serão compilados e publicados no final do ano, a fim de apresentar ao público as propostas das universidades sobre como adaptar suas missões de ensino e pesquisa à era da IA. A rede foi fundada em 2020 e inclui a Australian Catholic University (Austrália), Boston College (EUA), Pontificia Universidad Católica de Chile (Chile), Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (Brasil), Sophia University (Japão), Universidade Católica Portuguesa (Portugal) e Universitat Ramon Llull (Espanha). Informações com o Vatican News.
Como a Inteligência Artificial ajuda a traduzir a Bíblia para idiomas raros
Uma equipe de pesquisadores está usando a IA para traduzir a Bíblia para idiomas extremamente raros. Ulf Hermjakob e Joel Mathew são pesquisadores do Instituto de Ciências da Informação da University of Southern California em Marina Del Rey, Califórnia. Eles lançaram recentemente o Greek Room, um aplicativo para computador projetado para agilizar o processo de tradução da Bíblia, fornecendo serviços de controle de qualidade necessários, como verificação ortográfica para rascunhos de tradução criados por humanos. Hermjakob, um luterano ao longo da vida, disse que apesar de a Bíblia ser o livro mais traduzido do mundo, até agora ela foi traduzida para apenas cerca de 700 das 7.000 línguas do mundo, o que exclui muitas línguas que têm vários milhares de falantes. São idiomas raros, mas não tão pequenos quanto se possa pensar. Mathew, um engenheiro que trabalha principalmente na área de processamento de linguagem natural, nasceu de pais cristãos na Índia e veio para a Califórnia para obter seu mestrado. Mathew se identifica como um cristão não denominacional e permanece ativo na comunidade de sua igreja. Ele disse à CNA que a importância de ter uma Bíblia para falantes de idiomas relativamente raros não pode ser exagerada, pois ele viu isso em primeira mão entre as comunidades cristãs na Índia. Vale lembrar que, para os católicos, as traduções da Bíblia devem ser aprovadas pelo Vaticano ou pela conferência dos bispos apropriada antes de poderem ser publicadas. Como a IA ajuda na tradução? Verificadores ortográficos para os principais idiomas, como o inglês, já existem há algum tempo. Para idiomas com milhares de falantes, softwares comerciais de verificação ortográfica simplesmente não existe. O software do Greek Room pode escanear rascunhos da tradução e procurar inconsistências na ortografia, sinalizando-as para o usuário. Ele também pode escanear o texto e certificar-se de que o alinhamento das palavras parece estar correto e, novamente, sinalizar inconsistências para o tradutor. Para uma tradução longa e técnica como a Bíblia, essas ferramentas podem economizar muito tempo e esforço do tradutor. Nem tudo o que a IA sinaliza será um erro real, mas fornecerá uma lista útil de itens para os tradutores humanos examinarem e discutirem, observou Mathew. O software também pode apresentar um “menu” de termos de outras traduções em um esforço para ajudar o tradutor a escolher uma palavra para termos difíceis. O exemplo que Hermjakob deu foi para o termo “aríete”, que não tem equivalente em alguns idiomas. Nesse caso, as sugestões do software podem ajudar o tradutor a escolher uma palavra em seu idioma que faça sentido. Mathew e Hermjakob deixaram claro que seu programa não pretende ser uma solução completa para traduzir a Bíblia. O processo requer uma pequena equipe de falantes nativos da língua rara que também conheçam uma segunda língua mais comum, como inglês ou francês e saibam do conteúdo a ser traduzido. O programa é projetado para “aprender” com os falantes nativos do idioma raro e será capaz de aprender mais palavras e gramática do idioma quanto mais informações forem fornecidas. Além de obter financiamento de sua universidade, o trabalho de Hermjakob e Mathew recebeu apoio de uma importante agência cristã de tradução da Bíblia. Seu objetivo é disponibilizar o software gratuitamente, de acordo com suas crenças cristãs sobre a importância de divulgar a palavra de Deus “a toda tribo e nação”. Informações com a CNA.
Não há notícias dos dois padres católicos detidos pelos russos em novembro do ano passado
Mais de nove meses desde sua detenção pelas tropas russas, não há sinais de vida para os dois padres católicos gregos Ivan Levytsky e Bohdan Heletta da cidade portuária de Berdjansk, no sudeste da Ucrânia. A informação é do bispo auxiliar do exarcado greco-católico de Donetsk, Maksym Rjabucha, durante uma visita à sede da organização católica de ajuda global “Ajuda à Igreja que Sofre” (ACN) em Königstein im Tauno. Em meados de novembro de 2022, Ivan Levytsky e Bohdan Heletta foram presos pelas tropas de ocupação russas. Os religiosos foram acusados de terem preparado um “ato terrorista”. Desde então, eles estão detidos em local desconhecido. A Igreja Greco-Católica informou que tem informações de que os padres detidos estão sendo torturados. Além disso, um dos padres sofre de diabetes grave. Grandes áreas do Exarcado de Donetsk, a diocese greco-católica mais oriental da Ucrânia, foram ocupadas ou fortemente contestadas desde o início da guerra em fevereiro de 2022, incluindo as regiões de Luhansk, Zaporizhia e Dnipro. Conforme relatado por Rjabucha, os padres foram expulsos de lá. Graças às redes sociais, no entanto, ainda há contato regular com as áreas ocupadas; os padres rezam pelos moradores presos e realizam serviços religiosos por videoconferência. O bispo auxiliar assumiu o cargo em dezembro de 2022. Desde então, ele percorreu mais de 50.000 quilômetros em um veículo financiado pela “Ajuda à Igreja que Sofre” para prestar ajuda especialmente às pessoas nas áreas fronteiriças. Muitas pessoas se encontram sozinhas, pois seus parentes estão no exército ou fugiram. “A Igreja criou centros sociais para crianças, famílias e idosos; pessoas de diferentes religiões vêm para lá”, disse Rjabucha. Ele testemunhou como as pessoas abrem suas casas para os deslocados pelo bombardeio. Há um forte sentido de solidariedade e entreajuda que só é possível graças ao apoio de organizações como “Ajuda à Igreja que Sofre”, disse o bispo auxiliar: “É um momento em que rezamos juntos e estamos unidos em comunidade”. Informações com o InfoCatólica.
FDA aprova primeiro anticoncepcional oral sem receita
A Food and Drug Administration (FDA) dos EUA anunciou ontem, 13 de julho, a aprovação do primeiro anticoncepcional oral sem receita médica, chamado “Opill”. Embora mais de 100 países tenham aprovado o controle de natalidade sem receita, conforme a Free the Pill Coalition, Opill é o primeiro contraceptivo oral a receber a aprovação do FDA para uso nos EUA sem receita médica. Isso significa que o Opill estará disponível para todas as idades, nas farmácias de varejo, sem a consulta ou orientação de um médico. O Opill é um único comprimido usado diariamente para prevenir a gravidez. É produzido pela Perrigo, uma empresa farmacêutica americana registrada na Irlanda com sede em Dublin. A Perrigo afirma que o Opill é um contraceptivo à base de progestágeno que é seguro para todas as idades, desde que a menstruação tenha começado. Progestágeno é uma droga sintética que imita a progesterona, o hormônio que normalmente funciona após a concepção para engrossar o revestimento uterino para criar um bom ambiente para a implantação de um óvulo fertilizado. A empresa afirma que a pílula é 98% eficaz na prevenção da gravidez. Funciona espessando o muco cervical, o que ajuda a bloquear a implantação do esperma e, às vezes, a impedir que os ovários liberem os óvulos. Informações com a CNA.
Igreja Católica é a instituição de maior credibilidade na Nicarágua
Uma nova pesquisa, encomendada pelo jornal nicaraguense Confidencial ao CID Gallup da Costa Rica, revela que a Igreja Católica é a instituição de maior credibilidade na Nicarágua. O resultado se dá apesar da dura perseguição a que foi submetida pela ditadura de Daniel Ortega. A pesquisa indica que 48% dos entrevistados consideram a Igreja Católica a instituição com maior credibilidade. A presidência tem apenas 26% de credibilidade. Na mesma linha, as personalidades com opiniões mais favoráveis são o ex-candidato presidencial Félix Maradiaga com 48%, seguido da jornalista e ativista Cristiana Chamorro Barrios com 43%. Em relação ao nível de corrupção nos últimos seis meses, 56% responderam que aumentou, enquanto 23% acreditam que se mantém e apenas 13% indicam que diminuiu. O último Índice de Percepção da Corrupção (IPC) colocou a Nicarágua como o país mais corrupto da América Central e o terceiro da América Latina, atrás apenas da Venezuela e do Haiti. Em relação ao regime de Ortega, 61% desaprovam seu trabalho, 29% aprovam e 10% não sabem ou não respondem. Informações com a ACI Prensa.