Em 29 de julho, a 13ª Peregrinção G.K. Chesterton aconteceu na Inglaterra. Os peregrinos percorreram um trajeto de Londres e Beaconsfield, da igreja onde o escritor britânico foi batizado até a cidade a oeste da capital inglesa onde ele morreu em 1936. A caminhada de 43 quilômetros milhas, organizada pela Sociedade Católica G.K. Chesterton, é uma iniciativa de apoio à causa de beatificação do escritor, que ainda não foi aberta. A peregrinação começou com uma conferência organizada em Londres há 14 anos pela Chesterton Society, com sede nos Estados Unidos, para refletir sobre a validade de uma hipotética causa de beatificação de Chesterton. Após sublinhar a possível “santidade” de Gilbert Keith Chesterton, os palestrantes chegaram à conclusão de que a sociedade, por não ser católica, não poderia promover a causa. Mas entre os participantes estava Stuart McCullough, que se converteu ao catolicismo anos antes precisamente por ler Chesterton. De volta para casa, McCullough abriu um site e imprimiu um cartão de oração. Fazendo isso, ele se tornou o fundador do que é hoje a Sociedade Católica G.K. Chesterton. A primeira romaria aconteceu em 2011 com quatro pessoas e cresceu para o que já são mais de 100 pessoas que participam do evento. A caminhada começa em frente à St. George Anglican Church, localizada em Campden Hill em Londres, onde Chesterton foi batizado em 1874 com 1 mês de vida. Os peregrinos caminham ao longo do canal, no campo, e assistem a uma missa em um convento, com o bispo de Northampton, David Oakley. A peregrinação termina em Beaconsfield, onde Chesterton viveu mais tarde e foi enterrado. Os participantes vêm de várias origens e se unem em oração, pedindo a intercessão de Chesterton, que McCullough acredita ser um santo. O núcleo da espiritualidade de Chesterton pode ser descrito como “gratidão a Deus por tudo”, de acordo com McCullough. Causa de Chesterton Quase 90 anos após sua morte, a causa da beatificação de Chesterton permanece controversa. Em 2012, o então bispo de Northampton, Peter John Haworth Doyle, abriu uma investigação sobre o assunto antes de optar por não abrir a causa. McCullough disse que o novo bispo, Oakley, pode estar disposto a abrir a causa.. A peregrinação recebeu apoio de alguns grupos ao redor do mundo, incluindo Itália e os Estados Unidos. Além da oração publicada pelo jornal católico da organização – e traduzido em vários idiomas, incluindo igbo, húngaro, croata, urdu e lituano – aqueles que quiserem se juntar à iniciativa podem enviar suas intenções aos organizadores. A eventual causa de beatificação requer um milagre por intercessão de Chesterton. Até o momento, não há um relato comprovado de milagre. McCullough relata que “A principal coisa que Chesterton faz é converter as pessoas à fé. É uma coisa boa, mas quando se trata de beatificar alguém, não é o suficiente”. Mesmo que “toda a Inglaterra se converta amanhã pela intercessão Chesterton, mesmo que seus 66 milhões de habitantes se tornem católicos”, a Igreja ainda precisaria de um milagre para proceder à beatificação. No entanto, todos os anos, peregrinos testemunham que suas orações foram atendidas. “Uma mulher pediu que o marido se tornasse católico e, no ano seguinte, ele veio em peregrinação como católico. Outra mulher compartilhou que vai se atrasar para a peregrinação porque no ano passado ela estava orando para que seu neto se tornasse católico, e este ano ele está começando seu curso de batismo e ela vai com ele”, compartilhou McCullough. Criado como unitarista, Chesterton gradualmente se aproximou da Igreja Católica até entrar em plena comunhão em 1922 e escreveu livros em defesa da fé católica. Informações com a CNA.
Mês: julho 2023
Bispos dos EUA alertam contra mudança de critérios sobre morte cerebral e doação de órgãos
A Conferência dos Bispos dos Estados Unidos (USCCB), com o Centro Católico Nacional de Bioética (NCBC), adverte que uma proposta de redefinição da morte cerebral, a fim de facilitar a doação de órgãos, pode ter consequências terríveis. “Instamos a Comissão a manter a norma atual de ‘cessação irreversível de todas as funções de todo o cérebro, incluindo o tronco cerebral’”, escreveu a USCCB em face da próxima reunião no Havaí da Comissão de Direito Uniforme, organização sem fins lucrativos com sede em Chicago que elabora modelo de leis para os estados dos EUA. O NCBC e o USCCB alertam que a revisão proposta permitiria que pacientes com função cerebral parcial fossem declarados “legalmente mortos” se não estivessem biologicamente mortos. Essa morte cerebral parcial seria então suficiente para a remoção de órgãos vitais. A mudança também pode ter “o efeito não intencional de desencorajar as pessoas a se tornarem doadores [de órgãos]”. O alerta também recorda que “órgãos vitais não podem ser removidos antes da morte e sua remoção não pode ser a causa da morte do doador”, conforme enfatizado nas Diretrizes Éticas e Religiosas dos Serviços de Saúde Católicos dos Estados Unidos.
Empresa de fraldas pró-vida lança anúncio mostrando cada bebê como um ‘milagre de Deus’
Uma empresa pró-vida lançou um novo anúncio destacando a beleza da vida e a alegria que um bebê traz para uma família. Em 13 de julho, a organização online pró-vida PublicSq publicou um anúncio celebrando o nascituro em nome de sua nova marca premium EveryLife, especializada em produtos para bebês, incluindo fraldas e lenços umedecidos. https://www.instagram.com/reel/Cuo2MfdOWop/?utm_source=ig_web_copy_link&igshid=MzRlODBiNWFlZA== “Enquanto tantas empresas promovem o que é errado, nós escolhemos celebrar o que é certo”, diz o anúncio. “Vida. Cada milagre de Deus. Menino ou menina. Preto, bege e branco. Planejados e não planejados. Dotado e especial.” O anúncio mostra a alegria que os bebês trazem para seus pais e famílias. Ele retrata uma mãe segurando seu bebê pela primeira vez após o parto. Outra foto mostra uma mulher observando os batimentos cardíacos de seu bebê durante um ultrassom. Outros clipes revelam a alegria de um pai ao ver o filho e preparar a casa para a chegada do bebê. O anúncio mostra um pai arrumando um berço para seu novo bebê, enquanto outro clipe mostra um pai colocando o ouvido na barriga de sua esposa grávida para ouvir seu filho ainda não nascido. De acordo com seu site, a empresa com sede na Califórnia se concentra na produção de “produtos premium para todos os bebês. Porque cada bebê é um milagre de Deus que merece ser amado, protegido e apoiado”. Inspirado por histórias de pais que escolheram a vida para seus filhos, apesar das circunstâncias difíceis, e sem vontade de apoiar empresas que não respeitam o nascituro, um grupo de pais determinado a fundar uma empresa dedicada a promover os valores familiares e de fé em um mundo onde eles foram tão perdidos. Além de oferecer produtos pró-vida, a EveryLife oferece a seus clientes a oportunidade de contribuir para o “Buy for a Cause”, um programa que ajuda a sustentar uma família que precisa de produtos essenciais para bebês. Os pró-vida estão cada vez mais encontrando maneiras de apoiar uns aos outros e ajudar as famílias a escolher a vida, independentemente das circunstâncias difíceis. Em junho, o CEO pró-vida Michael Seifert, da PublicSq, ofereceu aos funcionários um “bônus de bebê” de US$ 5.000 “para qualquer funcionário que tenha um bebê ou adote uma criança” para neutralizar as empresas que pagam por abortos. Informações com o LifeSiteNews.
Onde e quando o aborto estará em votação nos EUA
Desde que a Suprema Corte dos EUA anulou Roe v. Wade em 24 de junho de 2022 e devolveu a maior parte do poder de regular o aborto aos estados, lutas legislativas ocorreram nos estados americanos. Ativistas pró-aborto lutaram para consagrar suas políticas de aborto nas constituições estaduais e ativistas pró-vida lutam para proteger as crianças nos ventes de suas mães. Em estados que já impõem políticas pró-aborto, como Nova York e Maryland, ativistas trabalham com legisladores para obter emendas constitucionais favoráveis a eles e com linguagem ampla. Para estados com legisladores pró-vida, os ativistas usaram iniciativas lideradas por cidadãos para colocar referendos de emendas constitucionais em votação e que poderiam promulgar uma ampla gama de políticas pró-aborto usando linguagem dúbia. A votação do referendo em Nova York e Maryland está marcada para 5 de novembro de 2024. Um referendo em Ohio está marcado para 7 de novembro de 2023. Esforços estão em andamento para obter referendos de emendas constitucionais semelhantes na Flórida, Missouri e Dakota do Sul em 5 de novembro de 2024. Em 2022, os eleitores da Califórnia, Michigan e Vermont aprovaram referendos de emendas constitucionais pró-aborto. Os referendos pró-vida em Kansas e Kentucky não tiveram sucesso. Nova York A emenda constitucional proposta em Nova York evita o uso da palavra “aborto”, mas estabelece amplas proteções para “cuidados de saúde reprodutiva”. Conforme o texto atual, a cláusula proíbe a discriminação com base na raça, cor, credo ou religião de uma pessoa. A alteração proposta manteria essas proteções, mas acrescentaria outro conjunto de classes protegidas. As atuais leis de aborto em Nova York permitem que as mulheres abortem seus filhos ainda não nascidos até a 24ª semana de gravidez. Devido à linguagem ampla, não está claro se a emenda estenderia o aborto ainda mais na gravidez. A emenda acrescenta uma proibição de discriminação sexual, que inclui “gravidez, resultados da gravidez e cuidados e autonomia de saúde reprodutiva”. A cláusula promete proteção igual sob a lei para essas classes e proíbe qualquer outra pessoa, corporação, instituição ou agência governamental de discriminar uma pessoa coberta por essas proteções. Maryland A emenda constitucional proposta em Maryland estabeleceria um novo direito ao aborto na Declaração de Direitos da constituição do estado. No texto proposto, intitulado Emenda à Liberdade Reprodutiva, a constituição do estado reconheceria um “direito fundamental à liberdade reprodutiva”, que diz ser “um componente central dos direitos individuais à liberdade e à igualdade”. A emenda proposta reconheceria o novo direito como incluindo, mas não se limitando a, “a capacidade de tomar e efetuar decisões para prevenir, continuar ou interromper a própria gravidez”, o que efetivamente estabeleceria um direito constitucional à contracepção e ao aborto. Pela proposta, o estado seria proibido de negar, onerar ou restringir direta ou indiretamente esse direito, a menos que justificado por um interesse imperioso do estado. A votação dela também ocorrerá em 5 de novembro de 2024. A lei atual de Maryland permite abortos até o ponto de viabilidade fetal, que é quando a criança pode viver fora do útero. Isso geralmente ocorre por volta da 24ª semana de gravidez. Não está claro se a emenda estenderia os abortos ainda mais na gravidez com base na linguagem ampla usada. Ohio Uma emenda constitucional proposta em Ohio também estabelece o direito constitucional ao aborto. Os defensores da emenda anunciaram que obtiveram o número necessário de assinaturas para colocar a proposta na votação de 7 de novembro de 2023, mas as assinaturas ainda precisam ser verificadas pelo secretário de estado e pelo conselho do condado. Em Ohio, os eleitores precisam apenas de uma maioria de votos para adotar uma emenda. No entanto, uma iniciativa eleitoral marcada para 8 de agosto estabeleceria o mínimo de 60% de aprovação para a adoção de uma emenda constitucional. A nova regra se aplicaria a todas as emendas constitucionais subsequentes, incluindo a proposta de aborto. A emenda proposta em Ohio proibiria os legisladores de restringir o aborto antes da viabilidade, que geralmente ocorre por volta da 24ª semana de gravidez. Isso estenderia a proteção após a viabilidade se o médico determinar que a vida ou a saúde da mãe está em risco. Atualmente, a legislação de Ohio permite abortos até 22 semanas de gravidez, mas o litígio está pendente sobre uma lei que proibiria abortos no ponto em que um batimento cardíaco fetal pode ser detectado, que é de cerca de seis semanas. Flórida Uma emenda constitucional proposta na Flórida também estabeleceria o direito constitucional ao aborto até o ponto de viabilidade “ou quando necessário para proteger a saúde do paciente, conforme determinado pelo médico do paciente”. Essa proposta, que ainda está em fase de coleta de assinaturas, pode ser votada em 5 de novembro de 2024 e precisaria ser aprovada por 60% do eleitorado. A lei atual da Flórida proíbe o aborto após 15 semanas, mas é contestada no tribunal. Se o tribunal considerar que a lei é constitucional, entraria em vigor uma lei que proibiria o aborto após a detecção de um batimento cardíaco fetal, que ocorre por volta das seis semanas de gravidez. Missouri Existem vários esforços para redigir uma proposta de emenda constitucional no Missouri, mas os apoiadores ainda não decidiram se usarão uma linguagem mais direta ou não. Se alguma dessas propostas obtiver o número necessário de assinaturas, os eleitores poderão ver a questão na votação de 5 de novembro de 2024, que precisaria ser aprovada pela maioria do eleitorado. No Missouri, o aborto é proibido, exceto em emergências médicas. A lei é contestada em tribunal. Dakota do Sul Uma emenda constitucional proposta para estabelecer o direito ao aborto no primeiro e segundo trimestres em Dakota do Sul também está atualmente em fase de coleta de assinaturas. Se forem coletadas assinaturas suficientes, elas aparecerão na cédula de 5 de novembro de 2024, que precisaria de uma votação majoritária. Em Dakota do Sul, o aborto é ilegal, exceto quando necessário para preservar a vida da mãe. Adaptado da CNA.
Liderança das faculdades católicas muda à medida que as vocações religiosas despencam
A governança do ensino superior católico nos Estados Unidos continua a mudar conforme menos fiéis entram em vocações religiosas e um número crescente de diretores seculares assume funções de liderança em instituições educacionais. As conclusões vêm de um relatório divulgado pela Associação de Faculdades e Universidades Católicas, uma organização que representa mais de 200 instituições católicas nos EUA e em todo o mundo. No relatório, a ACCU destaca que, por várias décadas, a liderança das faculdades e universidades católicas dos EUA “tem sido progressivamente entregue pelo corpo patrocinador a profissionais leigos”. Um “corpo patrocinador” é definido no relatório como “órgãos e indivíduos intermediários” que possuem “status oficial da Igreja”, que muitas vezes nos EUA é uma comunidade religiosa de freiras ou monges. A mudança ocorreu porque “o número de membros na vida religiosa nos Estados Unidos caiu quase três quartos nos últimos 50 anos”. E “essa tendência continua inabalável, em grande parte devido à morte dos membros atuais e ao recrutamento malsucedido de novos membros”, afirmou o ACCU. Dados do Centro de Pesquisa Aplicada ao Apostolado, um grupo de pesquisa afiliado a Georgetown que fornece análises de ciências sociais para a Igreja Católica, mostram que o número total de religiosos católicos – identificados como monges, freiras e padres – caiu de mais de 194.000 em 1970 para pouco mais de 50.000 no ano passado. Os restantes membros das ordens religiosas também envelheceram à medida que o seu número diminuiu, com 70% dos restantes religiosos atualmente com 70 anos ou mais. O relatório observa que “25 anos atrás, apenas 7% tinham 70 anos ou mais”. Os órgãos patrocinadores estão, portanto, “encontrando maneiras de implantar seus poucos religiosos remanescentes em cargos efetivos no conselho”, incluindo “nomear substitutos, criar organizações substitutas inteiras ou simplesmente alertar suas universidades de que cessarão o patrocínio em uma determinada data”.
Perseguição aberta contra cristãos no estado indiano de Manipur
Os distúrbios no estado de Manipur, no leste da Índia, que ocorrem desde o início de maio, se transformaram em “perseguição aberta aos cristãos”. Mais de 350 igrejas e edifícios religiosos já foram incendiados por militantes nacionalistas hindus. Os fundamentalistas hindus não têm nada a invejar dos jihadistas em seu desprezo pelos cristãos. Fontes locais acusam o partido no poder, o BJP, de alimentar ainda mais a violência contra a minoria cristã. Essa teoria ganha força depois que o vice-presidente do partido BJP no estado vizinho de Mizoram renunciou em meados de julho em protesto contra a violência. Em sua declaração, R. Vanramchhuanga criticou que nem o governo provincial liderado pelo BJP, nem o governo federal indiano, condenaram os atos até o momento. No estado de Manipur, que faz fronteira com Mianmar, há tensões entre a etnia Meitei, predominantemente hindu, e as tribos cristãs Kuki e Naga. Estes últimos são reconhecidos pelo governo como uma “comunidade tribal registrada”. A tentativa do Meitei de ser listado e os subsequentes contra-protestos dos residentes, temerosos de mais discriminação contra as minorias cristãs, se transformaram em excessos de violência contra os cristãos. Enquanto isso, mais de 100 kuki foram mortos e mais de meio milhão de pessoas fugiram. Em um bairro da capital da província, Imphal, segundo a diocese católica local, no início de maio, agressores invadiram a paróquia de Saint Paul e o centro de treinamento pastoral associado, onde membros de diferentes grupos étnicos estavam hospedados. Segundo relatos, a multidão quebrou janelas, portas, estátuas e incendiou o altar. As pessoas que viviam no complexo foram detidas e os agressores verificaram seus documentos de identidade para se certificar de que não havia membros da etnia Kuki entre eles. Ataques semelhantes foram repetidos nos dias seguintes; entretanto, toda a igreja e o centro pastoral foram incendiados, segundo a diocese. Em Canchipur, subúrbio de Imphal, a igreja, a casa paroquial, um convento, uma escola católica, e um albergue pertencente a ela, foram saqueados, danificados e incendiados pelos agressores. Havia três ou quatro policiais no local, mas eles não conseguiram controlar a multidão. Informações com infoCatólica.
Manifestantes na Índia estendem bloqueio de catedral devido a disputas litúrgicas
Uma série de decretos e medidas disciplinares que culminaram na demissão, em 4 de julho, de um popular vigário da catedral que não conseguiu resolver uma amarga disputa na Igreja Siro-Malabar da Índia. O bloqueio da basílica primacial da igreja por manifestantes continuou enquanto o vigário recorreu ao Vaticano. O arcebispo Andrews Thazhath, administrador apostólico nomeado pelo papa da Arquidiocese de Ernakulam-Angamaly, a maior jurisdição na Igreja siro-malabar, ordenou a remoção do monsenhor Antony Nariculam, vigário da Basílica da Catedral de Santa Maria em Ernakulam, depois que Nariculam disse que não podia cumprir um decreto exigindo a implementação imediata de um método uniforme de celebrar a missa na tradição siro-malabar. A disputa se agrava desde 2021, quando o sínodo da Igreja decidiu adotar um modo uniforme de celebrar a liturgia, em que os padres devem ficar de frente para o povo durante a Liturgia da Palavra e depois para o altar durante a Liturgia Eucarística, virando-se novamente para se dirigir ao povo após a comunhão. Clérigos e leigos na Arquidiocese de Ernakulam-Angamaly rejeitaram essas mudanças, argumentando que seu costume de o padre se voltar para o povo durante a missa é uma variação litúrgica legítima e mais consistente com as reformas do Concílio Vaticano II (1962-65). Após a decisão de remover Nariculam, um grupo ativista leigo chamado Almaya Munnettam anunciou o que chamou de “Campanha por Justiça”, efetivamente bloqueando a Basílica de Santa Maria para impedir que outro clérigo assumisse o comando. O grupo está exigindo que a missa seja reintroduzida conforme o costume anterior do padre voltado para o povo. Na quinta-feira, o grupo estendeu o bloqueio para incluir a residência de Thazhath para protestar contra a falta de providências para a celebração da missa e também para se opor ao esforço de substituir Nariculam enquanto seu recurso está em andamento. Conforme os requisitos da lei canônica enquanto um recurso está em andamento, Nariculam deixou sua residência em Ernakulam, mas permanece como vigário da basílica até a decisão final. Informações com o Crux Now.
Governadora do Maine assina projeto de lei que legaliza o aborto até o nascimento
O estado do Maine (EUA) legalizou o aborto até o nascimento. A governadora Janet Mills sancionou na quarta-feira a lei LD 1619, que faz do Maine como um dos poucos lugares do mundo, incluindo China e Coreia do Norte, a permitir abortos eletivos após 20 semanas de gestação. Enquanto a lei do Maine anteriormente só permitia abortos após a viabilidade fetal para “preservar a vida ou a saúde da mãe”, conforme a nova legislação, os abortos podem ser realizados “quando for necessário no julgamento profissional” de um médico. O projeto de lei também remove penalidades criminais por cometer um aborto eletivo tardio sem a licença necessária e altera os padrões de relatórios para eliminar informações de identificação sobre uma mulher que faz um aborto e exige apenas detalhes sobre a data, local e método do ato, bem como a idade do bebê quando ele ou ela é morto. O estado do Maine se junta aos estados do Colorado, Alasca, Oregon, Nova Jersey, Vermont e Novo México, que também permitem efetivamente a morte de bebês em abortos em qualquer ponto até o nascimento por qualquer motivo. A pretensão de “necessidade médica” é uma das ferramentas mais potentes dos lobistas da indústria do aborto para contornar as leis pró-vida. Eles se utilizam de mulheres morrendo no parto devido a abortos negados, e a estratégia contribuiu para a derrota de várias iniciativas pró-vida no ano passado, apesar de serem infundadas, tanto por uma questão de medicina quanto de lei. Numerosos profissionais médicos, incluindo ex-abortistas, atestaram que, embora algumas circunstâncias possam exigir o parto de um bebê antes que ele possa sobreviver fora do útero ou indiretamente acabar com a vida do bebê, tais tratamentos, inclusive para gravidez ectópica, não são aborto, pois não envolvem violência direta e intencional na criança com o objetivo de acabar com sua vida. Na verdade, o aborto induzido direto é normalmente a pior coisa que pode ser feita para as mulheres em uma emergência, pois leva mais tempo do que administrar o atendimento real. Além disso, todos os estados com leis pró-vida atualmente em vigor explicitamente abrem exceções para tratamento médico para salvar a vida de uma mãe, independentemente de esse tratamento ser classificado como aborto. A maioria dos abortos nunca foi procurada por razões médicas, mas por considerações sociais, profissionais ou financeiras.
Tráfico humano em números: novos relatórios estimam milhões de vítimas diárias
Em 2021, 27,6 milhões de pessoas em todo o mundo foram submetidas a trabalho forçado. É o que mostra um relatório de setembro de 2022, “Trabalho forçado e casamento forçado”, de autoria da Organização Internacional do Trabalho, da Organização Internacional de Migração da ONU e do grupo de defesa dos direitos humanos com sede na Austrália, Walk Free Foundation. Conforme o relatório conjunto, 17,3 milhões de pessoas foram vítimas de exploração de trabalho forçado, 6,3 milhões foram vítimas de exploração sexual comercial forçada e 3,9 milhões de pessoas foram vítimas de trabalho forçado imposto pelo Estado em qualquer dia do ano de 2021. Esses números incluem cerca de 3,3 milhões de crianças sujeitas a trabalho forçado. Metade dessas crianças são exploradas sexualmente para fins comerciais. A Walk Free Foundation publicou em 16 de junho sua análise separada, incluindo classificações de países individuais, na última edição de seu Índice Global de Escravidão. A estimativa é que 28 milhões de pessoas foram submetidas a trabalho forçado no ano passado, enquanto outros 22 milhões foram encontrados em casamentos forçados. Os casamentos forçados são particularmente prevalentes nos estados árabes e são geralmente impostos por membros da família. Mulheres, migrantes, refugiados e outras pessoas em crise são afetados de forma desproporcional. O Global Slavery Index estima que 50 milhões de pessoas – 1 em 150 – viviam na escravidão moderna em algum momento de 2021, um aumento de 40 milhões de pessoas em relação a 2016. Notavelmente, há um debate sobre como definir vítimas de tráfico e escravidão: A página do Departamento de Estado dos EUA sobre tráfico de pessoas observa que “escravidão moderna” não é definida na lei internacional ou nos EUA. Alguns casos de casamento forçado podem atender às definições dos EUA ou internacionais de tráfico humano, mas nem todos os casos o fazem. Recomenda usar apenas os números do trabalho forçado. O Global Slavery Index baseia suas estimativas em milhares de entrevistas com sobreviventes coletadas em pesquisas domiciliares representativas em 75 países. Em sua avaliação, “escravidão moderna” refere-se a situações de exploração em que uma pessoa não pode recusar ou sair devido a ameaças, violência, coerção ou engano. Inclui trabalho forçado, trabalho prisional, servidão por dívida, casamento forçado, exploração sexual, venda e exploração de crianças. Pessoas que fogem de conflitos, desastres naturais, repressão política ou migram em busca de trabalho são particularmente vulneráveis. Tráfico e exploração: como os países se classificam O Índice Global de Escravidão, que inclui o casamento forçado como forma de escravidão, classifica a Coreia do Norte com a pior pontuação: estima-se que mais de 1 em cada 10 pessoas esteja em condições de escravidão moderna. Na Eritreia, estima-se que cerca de 9 em cada 100 pessoas sejam escravos modernos. Cerca de 3 em cada 100 pessoas na Mauritânia são escravas, com menos proporcionalmente na Arábia Saudita, Turquia, Tadjiquistão e Emirados Árabes Unidos. Cerca de 1 em cada 100 pessoas na Rússia, Afeganistão e Kuwait estão na escravidão moderna. Mais da metade de todas as pessoas que vivem na escravidão moderna estão nos países do G20, e esses países ajudam a alimentar a escravidão importando produtos e suprimentos que dependem do trabalho forçado. Entre os países do G20, a Índia tem 11 milhões de pessoas em escravidão moderna, a China tem 5,8 milhões de pessoas, a Rússia tem 1,9 milhão de pessoas, a Indonésia tem 1,8 milhão, a Turquia tem 1,3 milhão e os EUA têm 1,1 milhão de pessoas, segundo o relatório. O Global Slavery Index classificou os governos dos países em vários fatores relacionados à escravidão moderna: como países que identificam e apoiam os sobreviventes; como o sistema penal funciona para prevenir a escravidão moderna; coordenação e responsabilidade antiescravagista dos governos ao nível nacional e regional; como os países lidam com fatores de risco, atitudes sociais e outras instituições que possibilitam a escravidão moderna; e até que ponto o governo e as empresas eliminam o trabalho forçado da produção de bens e serviços. Conforme o índice, Reino Unido, Austrália e Holanda têm as respostas governamentais mais fortes à escravidão moderna, seguidos por Portugal e os Estados Unidos. As respostas do governo à escravidão moderna são mais fracas no Irã, Eritréia, Coréia do Norte, Somália e Líbia. Informações com a CNA.
Catolicismo está em declínio na Itália, 37% se declaram “não crentes”
Nova pesquisa mostra que o cristianismo tornou-se uma minoria na Itália. Isso é revelado por uma nova pesquisa demográfica realizada pela revista mensal il Timone em colaboração com a Euromedia Research, liderada pela Dra. Alessandra Ghisleri. Não só há poucos católicos praticantes, como grande parte deles desconhece os elementos mais rudimentares de sua fé. Mais de um terço da população italiana – 37% – se declara “descrente”. O total que se declara “crentes” e católicos e frequentam a missa na igreja são apenas 13,8%. É, segundo o estudo, uma minoria decrescente, composta por alguns jovens e fiéis idosos. Entre os que se declaram “crentes” e dizem ir à missa pelo menos uma vez por mês, apenas 33% dos fiéis se confessam pelo menos uma vez por ano. 32% desconhecem o significado da Eucaristia. Os outros dados contidos no estudo publicado pela revista “Il Timone” são igualmente desanimadores para o futuro da Igreja. Menos de 6 em cada 10 praticantes, de fato, sabem o que é confissão, enquanto 66% dos praticantes estão errados ou ignoram a definição de “ressurreição da carne”. 20% acreditam que pecado é um “simples mal feito a outrem”. Por outro lado, em questões éticas, do aborto ao casamento homossexual, os praticantes têm uma visão “secularizada” de fato, embora uma clara oposição à barriga de aluguel e à legalização das drogas esteja novamente emergindo entre os crentes. Números semelhantes aos relatados no levantamento sociológico publicado, em 2021, pela Conferência Episcopal Italiana, que também mostrou queda na frequência semanal à missa de 31,1% para 22%. Adaptado de InfoCatolica.